《东京家族》:在以为是“家”的地方无家可归

正从小到大,只要父母在的地方就是子女的"家",但为什么长大以后,子女所在的城市却给了父母无家可归之感?《东京家族》翻拍自小津安二郎导演60年前的经典名作《东京物语》。在原有的剧情上略作改编,加入之前重创日本的"3·11"大海啸情节,紧贴着时代的脉动,看来特别真切。但《东京家族》的过程与结局更残酷一些,似乎在提醒我们不断流逝的时光中只有无常不会消失,当它毫无预警地出现在眼前,即便再难接受,人生还要继续。     

清代山东仕宦家族：热心公益重视文化

清代有不少连续三代以上科举入仕、在国内政治生活中及地方社会上均有影响的大家族，被称为仕宦家族或科宦家族。仕宦家族有别于历史上的门阀士族和王公贵族，他们多产生于社会中下层，靠科举起家，重视家族文化的继承和对后代的教育，恪守儒家宗法观念和为人处世、治国忠孝之道。这种家学、家风日积月累，形成了十分厚重的家族文化，成为中国传统文化的重要组成部分。     

中国古代家族司法传唤程序研究

中国古代家族司法传唤是为了查清事实,得到当事人的口实,保证家族司法审理顺利进行,并依据家族法对违犯族法者进行司法处置,维护家族威严,给族人一个符合情理的说法。家族司法传唤程序有一定的传唤方式和传唤目的,而且有特定的传唤对象,这些都体现出古代家族司法传唤的独特性。     

菲律宾民主进程的困境

菲律宾因其较长的民主历史和民主的政治体制而享有“亚洲民主橱窗”的美誉。菲律宾民主体制的确立。有深刻的历史、文化与地理成因。然而，由于传统的封建人身依附关系的盛行，以及政治家族对国家政治、经济资源的控制，菲律宾的民主政治发展陷入困境，面临严峻挑战。     

爱新觉罗·伯骧书画作品

爱新觉罗家族历史渊远,家学深厚,其后世子孙多精于琴、棋、书、画,其中大家辈出,族人书画作品更被誉为爱新觉罗宫廷画派而誉满世界。爱新觉罗·伯骧自幼承袭家学,跟随祖父、父辈研习丹青,学习中国传统书画技艺,并广泛临摹宋、元、明、清和当代国画大师作品,画艺日渐成熟。擅长山水、马、花鸟、兰竹,线条生动,气势磅礴,丰满潇洒,立意深邃。     

中国“新富家族”

在中国历史上,不同时期发展出了不同类型的财富家族。由于特殊的政治环境,中国财富家族在新中国成立后的一段历史时期不断消解,甚至销声匿迹,而随着改革开放的推进,一批新富家族迅速崛起,引人注目。     

家族势力对农村社会的影响

家族势力是以家族为依托形成的一种既定的合力,对于农村社会建设有着促进的一面,但也有不相符合的一面。要正确认识家族势力的影响,并注意客观的、合理的引导,使之在农村社会建设中发挥积极的作用,促进农村的社会稳定和农民的共同富裕。     

产业集群信用机制分析

从经济学的视角来看,信用就是交易各方遵守自己的事前承诺,并相信他人也信守自己的承诺,是一种博弈均衡状态。良好的信用机制是企业集群环境的一种优势,它对企业交易规模和范围的扩大起到了积极作用。企业集群独特的信用机制包括共同体保障机制、长期交易范式和家族信任,它们与正式的法律制度一起促进了集群内部的信任和合作,降低了交易成本。     

这个男的信“仙姑”因为“镇物”杀同族

河北河间的颜水与同家族的颜山是邻居，多年和睦相处，近年两家结怨都是信了“仙姑”胡言。2007年秋天，颜山因家居不顺．找来献县的一位“仙姑”消灾。     

吴式芬故居巡礼

海丰吴氏故居位于无棣县古城南门里,占地7000平方米。故居为一宅两院,南院俗称"尚书府",建于明英宗正统年间,原系明户部尚书王佐府第。由吴氏十三世、吏部尚书吴绍诗购置后扩建而成;北院又称"尚书第",建于清康熙三年(1664年),门楼及