芒冒,花果飘香的避暑庄园

<正>阳春三月,北国冰封还未解冻,孟连县富岩镇芒冒村早已是山花烂漫,莺歌燕舞,呈现一派绿色生机。还未下车就能听到寨门上的铜铃叮当作响,清脆回荡,让人心旷神怡。这是佤山群众对客人的欢迎和美好的祝愿。走近寨子,一眼就能看到悬挂在寨门上的牛头,佤山牛头是神秘的象征,是佤族人民的信仰,牛头挂得愈多预示着这个寨子里的人生活愈富裕、愈幸福。     

在心灵阵痛中与旧俗决裂——孟连县哈尼族群众移风易俗见闻

2012年6月中旬至2013年1月28日,以孟连县芒信镇海东村芒旧新寨为核心的哈尼群众在当地党委、政府的积极引导下,破旧立新,勇于探索,努力完成了一次对他们来说具有里程碑意义的移风易俗活动。蹼趾男婴降生哈尼"庇玛"家庭2012年6月4日,孟连县的一个哈尼家庭诞生了一名男婴,其父叫李克(哈尼族),其母叫李建红(拉祜族),两人都是受过初中教育的80后。男婴的爷爷叫李爬,是芒信镇海东村芒旧新寨的"庇玛",可以说是哈尼族中的"神职人员"。哈尼族有句俗语:"没有庇玛不行,没有铁匠也不行",     

“三顾茅庐”中烘云托月的写作技法探析

何为＂烘云托月＂？画月,＂月不可画＂,用画云来烘托之,云画好了,月也就烘托出来了。文学作品中的烘云托月的写作技巧,是借助于他人他事他景他物等的描写来为间接所要写的人、事、景、物等作映衬,烘托所要着力表现的对象。《三国演义》中＂三顾茅庐＂是很重要的章节。在＂三顾茅庐＂之前,刘备虽然为一世枭雄,但经常打败仗。＂三顾茅庐＂请出诸葛亮后,就一路顺风顺水起来。     

孟连经验:服务至上

"以服务群众、做群众工作为主要任务,加强基层服务型党组织建设",这是党的十八大提出的要求,也是新时期基层组织建设的现实需要。围绕"服务发展、服务民生、服务群众、服务党员"的要求,孟连县对"孟连经验"进一步深化、拓展、充实和提升,通过"8433"管用实在的做法,走出了一条创建基层服务型党组织之路,让服务遍及村村寨寨,受到了群众的欢迎。     

为群众办实事解难题——孟连县群众工作凸显八大成效

自开展"四群"教育以来,孟连县注重加强组织领导、丰富活动载体、建立工作机制、创新工作方法,尽最大能力帮助群众办实事解难题,进一步密切了党群干群关系,全县"四群"教育工作成效显著。干部受到深刻教育。在全县广大党员干部中深入开展群众观点、     

结合本地实际创建新民中新形象--孟连县民族中学民族团结教育活动侧记

孟连傣族拉祜族佤族自治县民族中学是一所县属寄宿制初级中学,学校位居美丽的边陲小城———孟连,主要服务于当地的少数民族,现有佤族、傣族、拉祜族、汉族等民族学生1100多人。2003年,学校率先实行了校长竞聘上岗,通过考试、演讲、测评,学校原教导主任、中学一级教师、2003年思茅地区优秀教师李本云脱颖而出,成为新任民族中学校长。在他的组织领导下,学校继承和发扬优良传统,积极创新,大胆实践,结合本地和学校实际,积极开展民族团结教育活动,为创建新民中形象进行了积极有益的探索。为使学校办学不落伍于新时代,新一任领导班子审时度势,充…     

中印缅孟区域经济合作的构想与地区范围问题

中印缅孟区域经济合作的设想经历了一段酝酿过程,在中国实施西部大开发的背景下提出,但对这一构想所涵盖的地区范围的认识还存在分歧,有待形成共识。近年来中印缅孟区域经济合作的发展呈现不平衡的态势,与对这一构想所涵盖的地区范围的认识分歧有一定关联。     

略论先秦儒家的人性观

在中国心性史上,先秦儒家的人性观无疑肇始于孔子,但真正建立普遍人性论的却是子思,孟子则进一步完善了“人人皆可以为尧舜”的思想并为之提供了心性根据。世硕等人的思想全貌长期以来不为人们所知,但新近出土的郭店楚简之《性自命出》的出现弥补了这一遗憾。它不仅展现了世硕等“有善有恶”说的具体内容,同时也补足了子思与孟子间长期缺失的思想史环节,从而使我们完整地梳理先秦心性史成为可能。     

怎样照镜子

老孟和老田上大学起就是好友，现在老孟是市里一个关键处室的头头，老田是一家房地产公司的副总。最近老田的公司开发了一处高档住宅区，老孟得知后急忙给老田打电话想买一套．电话转到了秘书台．被告知田总到西欧考察去了。     

冰箱与书

选择生活,选择工作,选择家庭,选择一本书。选择健康,选择起点,选择朋友,选择一本书。你选择你的未来,旅途,仕途,前途,宏图。我干吗?我选择一本书。理由呢?没有理由。家里的小孩,一天要无数次开关冰箱:找吃的拿喝的,取出来再放进去。有天,他告诉我:自己制定了一份冷冻计划——先冰镇苹果汁,半个小时后取出来,冰镇盒装牛奶,半个小时后再取出来,换回苹果汁——经过这样的制冷,果汁和牛奶的口感最佳。