关于列宁晚年的两个重要理论——评“西方列宁学”的观点

在列宁的思想中,新经济政策是保证俄国向社会主义社会过渡的政策.对当时各种曲解新经济政策精神的论调,特别对所谓新经济政策意味着布尔什维克走回头路及其内部发生演变的论调,列宁进行了严肃的批评."西方列宁学"所谓列宁思想上发生了"补资本主义发展阶段之课的路线改变"的观点,是站不住脚的.列宁依靠工农群众的力量进行反对官僚主义的斗争,路线十分正确,措施十分得力,使这个斗争充满了胜利的希望."西方列宁学"说这是列宁"最后的绝望斗争",是认识和判断上的完全错误.     

中西警察学研究的区别与趋同

中国人在引进西方警察科学时不仅改进了我国的警务实践,更深化了警察学的理论研究,创造了警察学。随着我国警察学研究的进一步深化和发展,越来越多的警察学研究者提出创建独立的警察学大学科。但是,中国警察学毕竟不同于西方的警察学。因此,对中西方警察学的研究予以比较,借鉴西方警察学研究的优点,回避其缺陷,探索出我国警察学建设的发展方向就显得极其必要。     

论宋词的复雅之路

宋代词人由于不满柳永俗词的弊病,要求改革词风,提高词品,从而引导词体的创作走上了"复雅"的道路。词之"复雅",在思想内容方面要求符合"温柔敦厚"的诗教标准,在艺术形式方面必须典雅精致,反对艳语、俚语和粗豪之语。纵观宋词"复雅"的演进历程,经历了闲雅、清雅、婉雅、骚雅等几个不同的阶段,每个阶段又有其不同的批评对象和理论特质。     

构建我国司法改革学

无论是学术界还是实务界的努力 ,我国司法改革所取得的成就都不是令人满意的 ,解决问题的有效方式是 :反思——重构。本着对我国司法改革重构的思考 ,作者对当前司法改革的三种主流研究范式进行了反思 ,在此基础上提出构建我国司法改革学 ,并对司法改革和司法改革学两个概念进行了界定     

化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

全球化其实是世界上各种不同文化传统之间“趋同”与“求异”的一体两面。“求异”的根源在于不同宗教传统之间的差别 ,而如何对待宗教传统的差异 ,从而化解愈演愈烈的宗教冲突所导致的文明冲突 ,如今尤为迫切。儒学传统并非西亚一神教意义上的宗教 ,但具有独特而深厚的宗教性。其中蕴涵的“理一分殊”的多元主义宗教观 ,在明代的阳明学中趋于成熟。而这种“理一分殊”的多元主义宗教观 ,可以为化解全球化过程中的宗教冲突提供一笔丰厚的资源。     

传统叙事话语的颠覆与消解--论"前先锋派"小说的现代性

20世纪80年代中期,以写"城市文化"为代表的"前先锋派"青年作家群,如刘索拉、徐星等,以强烈的叛逆精神,从生存方式的批判角度,挑战权威,消解正统,其作品刻意表现平庸、荒诞、滑稽,以揭示现代人的生存状态、精神焦虑与迷惘的情绪.其文本叙事广泛采用反讽与黑色幽默的表达技法,在揶揄调侃中达到对传统叙事话语的颠覆和消解.     

治安学研究对象之理性思考--兼谈治安学专业课程设置

治安学的定义为研究治安现象、治安现象产生的原因以及治安对策的科学.治安学与社会治安综合治理(学)、犯罪学、侦查学之间的区分,关键是要找出它们之间的"特殊矛盾性".现有专业教材或课程的设置大多是按照治安管理工作的实际业务内容来划分的,由于缺乏高度的理论抽象为指导或支撑,因而出现了一些问题.任何科学的具体学科(或课程设置)都必须依据该门科学的研究对象和学科体系来划分或确定,否则就是不够严密甚至是不科学的.     

对国内安全保卫学科理论中两个概念的再认识

本文研究的是国内安全保卫话题。国内安全保卫主要指公安机关特殊的调查与防范活动。它必须明确两对关系:即国内安全保卫工作与国家安全工作的关系、“大安全”与“小安全”的关系。国内安全保卫学是一门新兴的公安学科,阶级性、科学性、综合性、应用性是它的显著特征。     

魏晋南北朝时期的齐鲁之学

齐鲁是中国传统文化的一个重要发祥地,曾产生了孔子等思想文化巨擘。魏晋南北朝时期,齐鲁士人并没有因为政治上的失序而沉寂,相反,他们在学术创新、文化传播等方面仍卓有建树,为齐鲁之学和中国传统文化的发展作出了积极的贡献。     

利用DNA技术破获系列强奸幼女案1例

正1案例资料2015年3月24日17时,某小学二年级1名女学生在某医院附近,被1名开"白色"车辆的中年男子诱骗上车带至某住宅小区附近,在车内将其强奸。2015年4月2日下午,1名小学女学生报案,称被一驾"白色"车辆的中年男子在某公园附近将其诱骗上车后实施了性侵。经技术员分析,上述两起案件嫌疑人体貌特征、作案手段相似,并案侦查。提取了2名受害人的阴道擦拭物,经DNA检验,在两人的阴道擦拭物及内裤上