魏艾：践行两岸教育交流的经济学家

去年四五月间,笔者应台湾政治大学东亚所邀请,在台作一个月学术访问。期间,专程拜访了东亚所前所长魏艾教授。老朋友见面,自有说不完的话题,而聆听魏教授一番既亲切又幽默的谈话,不罾是一种赏心悦耳的享受。     

我的外公吴崇连

他养育我,教导我,随着我慢慢的长大,回首和外公在一起的分分秒秒才发觉,他的言传身教都是一种传承。     

扬琴

仿佛梦游,我回到娘家四楼,打开尘封多年的琴匣,擦拭满布的灰尘。扬琴哑了好些年,一度陪伴它的是一只波斯猫,现在连猫都不在了。     

学术定价机制与产品质量阶梯

<正>前些日子与朋友聊天,聊到这样一个话题:为何从近三十年的流行歌曲中,源自大陆的优秀作品数量远远赶不上港台的数量,这是一个很有意思的问题。联想到科技界的现状,也呈现出同样的现象:中国科研论文的产量早已排名世界第二,已经是名副其实的科研大国。但是,从学术影响力与原创性角度来看,又无法真正成为世界科技强国。这期间深层的原因是什么?抛开制度环境的差异不谈,一个重要原因就是学术定价机制扭曲,导致产品质量阶梯难以提升。按照常规的看法,价格与产品质量呈正相关关系,即高质量的产品也是高价格的,     

征稿启事

<正>《民主与科学》现设有"民主与法治"、"思想空间"、"科学博议"、"科文交汇"、"书与思"、"回眸"、"随笔"等栏目,除深层次探讨民主与科学、科学与文化等相关问题外,还涉及哲学社会科学、人文科学等诸多领域。我们竭     

两岸学术交流三十年回顾与两岸关系展望

1983年8月9日至12日,两岸学者20余人,齐聚北京香山饭店,举行了自1949年两岸分离以后的第一次学术交流会,至今已整整三十年了^笔者是与会者之一,当时的会议主题是“台湾之将来”,称为第一次会议,后来去福建厦门又开过第二次会议。     

残疾人艺术作品集萃

剪纸,是中国最为流行的民间艺术之一,起源于汉至南北朝时期。创作者常以雕、镂、剔、刻、剪等技法在纸张、金箔、皮革、绢帛,甚至在树叶上剪刻纹样。逢年过节点缀在墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼上面。本期选用的几幅作品,造型美观、剪工精致、醇厚凝练,表达了人们对平安吉祥的祈望,充满了中国民族独特的美感。     

黄振德 商业油画带来生存之道

在深圳大芬油画村,来自广西上林县塘红乡的残疾青年黄振德正在自己的出租屋里静静地作画,等到完成一定的数量后,他会把作品卖到专门收购油画的老板手中,再领回一批订单。继续以画为生。绘画,是黄振德的谋生方式。现在他每个月收入在三四千元,每天的工作时间由自己掌握,非常自由和随意。对于脊柱强直、行走依靠拐杖,仅有小学文化,从未进过正规美术院校的他,这份工作让他在广东站稳脚跟,拥有跟别人一样体面的生活。     

雕刻幸福——浙江省东阳市聋哑学校木雕职业教育侧记

《九龙戏珠》、《快乐福娃》、《仙姑献寿》……在浙江省东阳市聋哑学校的木雕陈列室,陈列着一件件精美的木雕作品,人物造型栩栩如生,花草虫鱼惟妙惟肖……如果不是亲眼所见,谁又能想到,它们的作者都是生活在无声世界里的听障孩子呢。木雕是一门精湛的技术活,听障孩子沟通困难,他们是如何学习技艺、创造出精美绝伦的作品?带着这些疑问笔者走进了该校木雕工艺实训室。     

学术界是要政治权威还是要学术权威——与李涛和邬志辉商榷也为学术界正名

在《中国哲学社会科学学风规范议题三论》一文中,李涛和邬志辉基于政治权力退出必然导致资本权力的全面渗透和学术界的高度资本化的错误判断来推论“学术权威的填补本身是对学术自然生长的窒息与扼杀”,这一论证在逻辑和事实上都是难以成立的.他们“文革”式文风的论说方式更是让人难以接受.试图以“无中心”和“祛导向”来祛除学界之疾,根本就是个学术虚无主义谬论!