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991.
陕西省延安大学原副教授、规划处副处长吴金卫因涉嫌犯贪污罪已被关押一年零三个月之久.截至本刊发稿,吴金卫还在羁押中.此案虽没有得到司法的最终审判,却越来越引起新闻界、法学界、教育界等的广泛关注. 延安大学是吴金卫的母校.1991年,吴金卫大学毕业时,由于思想进步、学习成绩优秀、性格开朗、待人真诚,加之在学生会时就加入中国共产党,因此被顺利留校任教.他刻苦钻研业务,教授历史课时旁征博引、妙语连珠,很受学生欢迎.很快,吴金卫就升为副教授、人文学院院长助理、总支副书记.教学相长,他先后出版了三部学术专著.  相似文献   
992.
思想政治教育评价是思想政治教育的一个重要环节,它是依据一定的评价标准,运用定性与定量相结合的科学方法,对思想政治教育过程及其结果进行的价值判断。[1]在当代自然科学、社会科学相互渗透、相互交叉的大趋势中,重视思想政治教育评价工作,不仅有助于评价科学自身的完善,而且将大大拓宽思想政治教育的研究领域,引发人们对思想政治教育改革与发展的关注,从而进一步推动思想政治教育的学科建设。  相似文献   
993.
由中共银川市委主管、银川市委党校主办的《中共银川市委党校学报》期刊,因在国内社会科学界具有比较广泛的影响,其在思想性、学术性、规范性诸方面符合中国社会科学院引文数据库的收录标准,近日被中国社会科学院正式收录《中国人文社会科学期刊评价报告(AMI)》引文数据库来源期刊。中国社会科学院引文数据库是全国最大的纯学术性期刊引文数据库,担负着国家赋予的匡正学术风气,提升研究水平,促进学术交流的重担,主要从事社会科学成果评价及人文社会科学学术期刊评价等工作。《中共银川市委党校学报》入选《中国人文社会科学期刊评价报告(AMI)》引  相似文献   
994.
钟瑜 《今日海南》2016,(5):60-61
阎崇年,毕业于北京师范大学历史系,研究清史、满学兼北京史,现为北京市社会科学院研究员,著名历史学家。主要著作有:两卷本、120万字的《清朝开国史》,6卷本、210万字的学术论文集,25卷本、800万字的《阎崇年集》,最近出版50万字《阎崇年自选集》、《袁崇焕传》(修订本)、《康熙帝大传》,发表学术论文100余篇。在中央电视台"百家讲坛"主讲并出版《正说清朝十二帝》《明亡清兴六十年》《康熙大帝》和《大故宫》,在海内外产生了广泛影响,被誉为"百家讲坛"开坛元勋。  相似文献   
995.
国家工商行政管理总局令第81号《农药广告审查发布标准》已经中华人民共和国国家工商行政管理总局局务会审议通过,现予公布,自2016年2月1日起施行。局长张茅2015年12月24日(2015年12月24日国家工商行政管理总局令第81号公布)第一条为了保证农药广告的真实、合法、科学,制定本标准。第二条发布农药广告,应当遵守《中华人民共和国广告法》(以下简称《广告法》)及国家有关农药管理的规定。  相似文献   
996.
2007年7月20—21日,由复旦大学中国政府与政治研究中心、选举与人大制度研究中心和“中国共产党执政体系”国家重大攻关课题组联合举办的“中国民主政治的发展路径:选举与协商”学术研讨会在复旦大学举行。与会专家学者结合选举制度、代议制度、政党制度和政治发展的一般原理,主要就选举民主与协商民主的制度建构、实现选举民主与协商民主的技术路线以及两者之间的内在逻辑关系进行了比较充分的探讨。  相似文献   
997.
《成都行政学院学报》2008,(3):F0002-F0002
<正>《成都行政学院学报》是由成都市人民政府主管、成都行政学院主办的哲学社会科学类省级学术理论期刊(双月刊)。本刊坚持以中国特色社会主义理论为指导,全面贯彻科学发展观,坚持"百花齐放、百家争鸣",立足成都,面向全国,着重反映全国及成都地区的现代化建设中的基本理论问题和实践问题。  相似文献   
998.
穗府办[2008]20号各区、县级市人民政府,市政府各部门、各直属机构:《广州市开展烟草专项打假百日行动工作方案》业经市人民政府同意,现印发给你们,请认真贯彻执行。执行过程中遇到的问题,请径向百日行动指挥部办公室(设在市打假办)反映。  相似文献   
999.
民族问题是革命和社会总问题的一部分,也是中国特色社会主义总问题的一部分.我们应该发掘和梳理自身的传统,构建中国民族理论的学术话语体系.民族是客观存在的社会实体,伟大的中华民族形成了多元一体的格局,有着和而不同的关系.在处理民族关系上,我国历史上经历了因俗设治到民族区域自治的过程.在民族区域自治的基本政治制度下,各民族平等、团结是我国民族关系的基本准则,我们要用科学的发展观统领民族发展,促进各民族共同繁荣,为建设社会主义和谐社会和全面实现小康共同奋斗.  相似文献   
1000.
文化与民族     
陈玉屏 《思想战线》2008,34(2):98-101
对于民族的形成,恩格斯和斯大林有不同的阐述.学术界对此进行了长期的讨论.恩格斯比较强调地缘条件在民族形成中的作用.但地缘条件只是民族形成的先决条件,而"民族"则应该是一个"稳定的共同体",最主要的标志是文化.只有具备一定的物质文化基础并升华到一定理性高度的制度文化和精神文化的人们共同体,才具备必要的稳定性.才堪称一个"民族".  相似文献   
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