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241.
吴忠民教授新著《走向公正的中国社会》(山东人民出版社2008年4月出版,46万字),是一部从社会公正视角解读中国现实社会的学术专著。这本新著对中国在社会公正方面的主要进展、现状、问题以及对国家面临的一些重大理论和现实问题进行了理论创新,是一部富有创见的学术力作。该书代表了目前国内学术界社会公正研究的最前沿性成果,被国家新闻出版署列入“纪念改革开放30周年百种重点图书选题”。  相似文献   
242.
"窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?"这是鲁迅笔下饱受封建科举制度毒害的知识分子--孔乙己的一段狡辩。如果把当年孔乙己的这段话放在今天个别专家、学者身上,那是再贴切不过的了。因为他们不仅大段大段地抄袭他人的文章,"制造"论文,而且还百般抵赖。  相似文献   
243.
《亚非纵横》2001,(4):48-48
※ 8月9日,我协会杨振亚名誉会长会见日本八佰伴集团前总裁、日本I.M.A董事长和田一夫访华团一行。宾主双方共叙友情,畅谈中日关系及其发展前景。※ 8月29日,日本东京财团研究员李钢哲先生来我所访问,就东北亚经济合作等问题与我所史敏所长、廖贵年副所长及研究人员进行了交流与研讨。  相似文献   
244.
征稿启事     
《台湾研究》2014,(6):F0003-F0003
《台湾研究》是中国社科院舟湾研究所主办的综合性学术双月刊,是大陆涉台研究的重要学术交流平台,也是中国人文社会科学核心期刊。《俞湾研究》主要刊登涉台重大问题、热点问题以及基础性研究等学术文章,内容涵盖台湾政治、经济、社会、文化以及两岸关系等领域,兼载书评、学术动态等。欢迎海内外专家学者惠赐佳作。  相似文献   
245.
《法国研究》2014,(4):99-99
由中国外国文学学会法国文学分会和浙江越秀外国语学院联合举办的“法国文学研究会2014年度学术讨论会”,于2014年10月25日至26日在绍兴浙江越秀外国语学院举行。法国文学研究会会长吴岳添,副会长、越秀外国语学院院长徐真华、副会长罗国祥,越秀外国语学院常务副校长叶访春、副校长朱文斌,以及研究会秘书长谭立德和理事等近40人出席了会议。  相似文献   
246.
征稿启事     
《台湾研究》2015,(1):95
《台湾研究》是中国社科院台湾研究所主办的综合性学术双月刊,是大陆涉台研究的重要学术交流平台,也是中国人文社会科学核心期刊。《台湾研究》主要刊登涉台重大问题、热点问题以及基础性研究等学术文章,内容涵盖台湾政治、经济、社会、文化以及两岸关系等领域,兼载书评、学术动态等。欢迎海内外专家学者惠赐佳作。来稿要求:一、惠投本刊的文章要求具有学术创新点、有理论与思想深度、观点鲜明,资料翔实,论述规范。欢迎具有战略性、前瞻性及时效性的涉台学术文章投往本刊。二、来稿字数以8000-10000字左右为宜,正文请附200字左右的内容摘要、3-5个关键词,论文标题、内容摘要、关键词请译成英文。因匿名评审需要,作者简介(包括工作单位、性别、学位、职称、  相似文献   
247.
征稿启事     
正《广东青年职业学院学报》创刊于1987年,是由广东青年职业学院主办、国内外公开发行的学术型期刊。本刊竭诚欢迎校内外及各界专家、学者惠赐稿件。本刊投稿要求:一、《广东青年职业学院学报》开设"青年志愿服务与社会建设"、"青少年发展与思想政治教育"、  相似文献   
248.
《中国劳动关系学院学报》(双月刊)是由中华全国总工会主管、中国劳动关系学院主办的学术刊物。本刊设有"工会研究""劳动关系研究""职工队伍研究""劳动法律研究""专家特稿"等栏目,欢迎工会干部、学界同仁不吝赐稿。一、用稿标准1.选题应为重要理论问题或前沿、热点问题,有较强的理论和现实意义。2.研究方法科学,论证充分,结构合理,逻辑严谨,文字流畅。3.符合论文学术规范和学术道德规范,严禁剽窃,学术不端检测重合度在10%以下。4.文章篇幅10000-15000字。  相似文献   
249.
《公共行政评论》2020,(2):I0004-I0007
《公共行政评论》(Journal of Public Administration,JPA)采用严格的匿名评审制度,致力于为国内外所有有志于中国行政学研究的人士构建平等的交流平台,营造一个温暖的精神家园。现不拘作者专业、身份与地域,以聚焦公共行政领域为征稿标准,以学术品质为用稿标准,向国内外学术界、实务界热忱征集言之有物、论之有据、符合学术规范、遵守学术道德的论文、理论综述、书评、评论和博士学位论文摘要。  相似文献   
250.
金杰 《南亚东南亚研究》2020,(2):123-135,154,155
斯科特的《逃避统治的艺术》一经出版即获得了学界的诸多关注,成为东南亚研究必读书目之一,但同时也受到学者们不同角度的批评。《逃避统治的艺术》重新定义了"Zomia"即东南亚山地的区域研究内涵,并指出二战前该区域内存在着一种山地居民为免于国家统治而从生计方式、政治结构、历史和宗教等方面建构的"逃避"机制。尽管我们可以指出斯科特使用史实的错误(如坚持"南诏泰族说")或缺失,也可以批评他忽略了历史变迁的复杂性,但其研究的独到之处依然值得我们借鉴。从方法论来看,斯科特在长期消化文献材料的基础上大胆提出理论假设,这是学术创新的必要路径。斯科特继承了利奇关于克钦人"贡萨"—"贡劳"社会结构的学术遗产,激进地建构了东南亚山地居民以"逃避"为核心的生存模式,堪称西方无政府主义人类学的一次宏伟实验。"Zomia"研究范式也给了我们很多启示,比如应该勇于跨越边界,从关系主义视角来考察研究对象。通过中国西南和东南亚—南亚地区的比较研究,以交互性和流动性为中心考察其历史与当下的政治经济与社会人文形态,探求新的知识生产格局,有望成为中国人类学和民族学作出新贡献的"民族志学术区"。最后,在"post-Zomia"时代,处于各民族国家包围下的山地族群如何在现代化、全球化的时代背景下通过与国家部门和主流社会持续的遭遇、协商和妥协来寻求自身的发展空间,将会成为今后重要的研究方向。  相似文献   
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