论主体道德教育中民族文化之渗透

当今,教育的基本特征是功利主义,其目的是唯经济功利,其手段是唯工具理性。在功利教育的框架中,德育没有它的存身之地。道德教育的根基在于民族文化,渗透民族文化的教育是既授人以生存的手段和技能,又导人以生存的意义和价值。既使人懂得何以为生,又使人懂得为何而生,拥有人所特有的意义世界。民族文化、道德教育在建构人的意义世界中具有重要作用。关注道德教育向民族文化回归的走向。     

王紫江：红嘴鸥的坚强后盾

王紫江,昆明鸟类协会理事长,这个民间组织的主心骨,带领着爱鸥志愿者们为昆明人鸥和谐景观围起一道科学保护红嘴鸥的屏障.     

“吴附子”的传奇与现实

吴生元觉得现在的情况好像让自己回到了过去的时代,回到了父亲吴佩衡那代老中医的捍卫故事中,这使他感觉很无奈。     

中国政法大学证据科学研究院

中国政法大学证据科学研究院成立于2006年5月20日。证据科学研究院的主要特色是：文理交叉、理工渗透、综合集成、研用一体。证据科学研究院的发展思路是：以证据科学教育部重点实验室为平台,以科研项目为纽带，以创新团队建设为重点，以科研体制改革为动力，以加强国内外学术交流、图书资料信息网络建设和加大科研投入为手段，不断提高科研学术水平和创新实力。     

中国科技法学会二00五年度大会学术讨论综述

2005年11月16日至18日,中国科学技术法学会2005年度大会暨高校科技法研究会学术研讨会在武汉召开。与会专家和代表就“科技发展与科技法制”、“高技术法制”和“知识产权法制”三大专题,聚焦科技与法律前沿问题、热点问题,从理论与实践两个方面进行深入研究和探讨。中国科技法学会会长、国务院国有资产监督管理委员会监事会主席段瑞春教授出席了会议,并就《创新战·品牌·知识产权》向大会做了学术报告,深刻指出企业要切实树立自主创新的主体意识,培育自主知识产权产业,大力推进自主民族品牌战略,从而提高企业核心竞争力。一、科技发展与科…     

易中天教女

中国人大概没有不望子成龙望女成风的了，就连“学术超男”、“学者明星”、“土匪教授”厦大博导易中天也不例外。他戏谑自己是“一等爸爸、二等丈夫、三等教授”。既然敢称一等爸爸，当然也就有一流教育方法了。     

理论创新:学术智慧和政治环境的关系

理论创新受内在的学术智慧和外在的政治环境的双重制约;通常情况下学术智慧是个常量,因而理论创新更多地取决于政治环境的宽松与否。我国建国后前三十年的政治环境阻碍和抑制了理论创新,造成政治意识形态控制学术研究、不允许批评和反对意见存在,社会也由此失去纠错机会的局面。要使理论创新成为社会的普遍现象,就要解决好学术和政治、学者与政治家、研究与宣传等三个关系。究其根底,就是政治的稳定要求不宜妨碍学术的研究自由,恰是学术研究的众多理论成果为政治行为的有效实施提供了随时对比和选择的思想资料。     

必须加强科研诚信和学风建设

科研诚信和良好学风是科学事业繁荣发展的前提。是建设创新型国家的基石。我们要肩负起责任．进一步统一思想、凝聚共识。积极行动起来，防治学术不端行为，构建良好学术风气，向社会展示对科研诚信和学风建设的鲜明立场和坚定决心，促进科研诚信和学风建设有一个大的改善。     

学术之盛需要学派之争

人类文化的多样性导致价值观的多样性,价值观的多样性又导致刑法人对刑法及其适用具有千差万别的结论。然而,为了实现刑法的安定性,为了实现学术创新,刑法学界应当在不同的结论之间展开相互的争论和批评。为了使这种争论和批评体系化、持久化,为了促进学术自由和学术繁荣昌盛,我国刑法学界应当开展学派之争,从而克服当前盛行的、没有理论根基、没有基本立场的低水平争论。