司法理念流变的学理解读

社会主义法治理念是党中央针对构建和谐社会的特定阶段审时度势，对司法形势做出的准确判断。法治理念同时包含执法为民和服务大局的内容，实旨上是对我国传统国家本位司法理念和西方现代人本主义法治理念的统摄和扬弃。在此历史时期，司法机关，尤其是检察机关要积极拓展司法效能，即以法治理念为出发点和检验标准，充实司法资源，提高司法工作者的司法能力，充分发挥司法能动性，使法治理念的实现达到最优化的效果。     

自始不能责任的学理建构

自始不能责任渊源于罗马法上的杰尔苏规则,对其的正确理解应当是仅排除债权人的实际履行请求权,而不是整个合同一起归为无效,这就意味着应当向债权人赔偿积极利益。自始客观不能与自始主观不能在目的上并不存在根本不同,因此应当为二者规定相同的法律效果。自始不能与嗣后不能在准据时点上存在着偶然性,因此同样应当为二者建立相同的责任后果。为此,应当以债务人不履行给付允诺解决传统框架下体系违反与学理不规则的问题。立法与学理应当通过互动而实现统一,单纯地突出学理的服务功能并不妥当。     

简论行政处罚中的"责任"问题

行政处罚作为一种侵益行政行为,对相对人的侵害是很大的,因此,在行政处罚适用时,责任问题无疑应成为行政处罚中一个应该被关注的问题,本文即对行政处罚中的责任体系作初步探讨和学理分析,以期重新认识行政处罚.     

实行党的代表大会常任制的理论分析

广大党员是党内权力的主体;党代会是广大党员权力主体地位得以实现的最基本载体,是党的权力中心;为了保证党代会权力不致流失,应当实行常任制。这就是实行党的代表大会常任制的学理逻辑。     

邓小平区域发展理论的社会学理解

改革开放以来，我国区域发展充满活力，对我国的国策制定和战略选择产牛r深刻影响，这些是与邓小平区域发展理论及其对实践的指导密不可分的。邓小平区域发展理论集中代表了我国区域发展理论与实践的前沿，凝结了我国社会主义现代化建设的精要，是整个邓小平理论的重要组成部分。从社会学的学科角度对这一理论进行发掘、理解和阐释，在理论上和实践上都具有重大意义。本文仅是一种初步尝试。     

汤因比文化形态学理论初探

一贯穿汤因比的人类文化形态学理论一个极为重要的文化理念是文明的可比性原则。在该理论中 ,汤因比以历史性的眼光捕捉到了整个人类历史的平行性、散发性图型 ,为各文化形态的“交往秩序”及其开创性的“正当原则”提供思考的可能 ,即现实的交往原则的“合法性”依据。汤因比将人类进入文明社会以来六千年的世界文明划分为二十六个文明单位（在晚年他将这一数目扩大到了三十七个）。他认为在由地质学和宇宙学所展开的时间尺度上 ,自从人类社会的首批代表出现以来 ,已有五、六千年的时间流逝过去了。这段文明时期 ,同我们所在的太阳系、银河…     

再论诉讼担当——以担当人和被担当人在实体法和程序法上的关系为视角

对诉讼担当概念的理解不一致造成了我国学者对诉讼担当范围和类型的分歧。对诉讼担当的学理分类分歧主要存在于任意诉讼担当之中,因而建议采＂与实体权一起进行诉讼追行委托的诉讼担当＂与＂仅仅就诉讼追行进行委托的诉讼担当＂的分类,以达到诉讼担当内涵与外延的一致。从法定担当和任意担当的角度探索诉讼担当的具体形态,分析诉讼担当人与被担当人实体法和程序法上的关系,只要符合诉讼担当的概念、制度的设置目的并具有诉讼担当的功能都应当属于诉讼担当。     

罪犯感化教育的学理基础

感化教育是现代监狱行刑的重要原则。人类的学习本性不仅使受教育成为必要,而且使其固定为社会化的一种需求。更重要的是,人性可以借助充足和完善的教育进行重塑。由于犯罪是一种社会化缺陷的反照,因而罪犯教育实际上是一个再社会化的过程。罪犯教育矫正的原理即在于通过良好教育使其重获守法的心理倾向,增强抑制犯罪的心理力量。从社会学、人性论与犯因性的学理角度来看,罪犯感化教育不仅事属可行,而且具有重要价值。     

浅议学理上的立法完善

学理上的立法完善，一般是指国家立法机关的工作机构和非立法机关、组织、团体和个人对法和法的条文所进行的解释、整理和汇编。这类立法完善的结果在法律上是没有约束力的，不是立法活动。它的主要目的是为有权立法的国家机关进行法的制定、修改、补充、废止和编篡等立法活动提供学理上的依据和参考。学理上的立法完善一般有以下3方面内容。     

论掌握马克思主义学理的逻辑法则

马克思主义创生不易,真正理解把握它亦非易事。确立科学的理论观、牢牢把握马克思主义的真精神、开发马克思主义研究的新领域,是掌握马克思主义学理的基本逻辑法则。科学考量马克思主义学理的政治范式、思维进路、形态演化、逻辑层次,要以科学理论观为逻辑支撑;认清"大时代精神"、"新时代精神"、"现时代精神",是把握马克思主义学理本真精神的逻辑必然;大力开发马克思主义原始文本研究、马克思主义与"当代思潮"比较研究、马克思主义中国化研究的新领域,是科学追问马克思主义学理的逻辑向度。