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141.
马克思思想不是各种知识的折衷和杂糅,因而不能对其采取一种折衷主义的知性式的处理和看待方式。它的整个体系乃是人的存在的现象学,即以现象学的方法反思性地把握人的存在的历史展现及其完成。这也就是马克思在“终结”了以往的旧“哲学”之后建立起来的新的哲学形态。因此,马克思思想在总体上是一种哲学,而不是其他学科。这既是由马克思思想的人的存在的现象学性质所决定的,也是由马克思思想固有的批判立场所内在要求的。 相似文献
142.
有别于西方智库的中国特色的智库,具有鲜明的政治属性、国家属性、人民属性。今后,还应坚持不懈地研究中国模式,加强社会科学界的国际话语权 相似文献
143.
对高校科研档案管理一体化模式的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
我国高校学科门类齐全,科研基础雄厚,科研人才云集,科研力量强大,为国家承担着各级各类科研项目,科研成果产出多。为适应高校科学研究事业的迅猛发展,科研档案管理亟待规范化,职能部门必须认真思考,努力探求最佳的管理方法和途径。 相似文献
144.
禁毒是全社会的共同责任,禁毒是公安工作的重要组成部分。随着禁毒工作的重要性、紧迫性等地位的提升,禁毒学也成为当代公安高等教育体系中一个新的组成部分。在近10年内,有的公安院校和地方院校设置禁毒系或禁毒教研室,开办禁毒学专业;有的公安院校和地方院校将禁毒学列为本科生、研究生的必修课和选修课, 相似文献
145.
一、“休闲可以使人们获得更多的幸福感,保持内心的安宁”“休闲”是一个涉及社会学、经济学、心理学和哲学等多学科领域的术语。“人倚木而休”,表明人与自然的和谐与平等。“闲”同“娴”,表明思想的纯洁与宁静。在古希腊和古罗马的哲人那里,休闲总是与学习联系在一起的,是一种“美好的生活”,可以发展人的智慧、思想和良知。“休闲”,指的不仅仅是闲暇时间,也不仅是指“休闲活动”,更是指在休闲活动中人的闲适的“精神状态”。正如亚里士多德所言,“休闲才是一切事物围绕的中心”,是科学和哲学的诞生地。亚里士多德认为,休闲可以使人们获得更多的幸福感,保持内心的安宁,“我们需要崇高的美德去工作, 相似文献
146.
148.
学科史书写是学科合法性阐释和学科共同体身份认同的基石。科学社会主义学科的政治合法性和学理合法性相较于其他学科,具有更深层次的诉求,且二者之间的博弈和融合贯穿学科发展始终。综观其学科史叙事,角度不同、方式各异。根据库恩划分科学史的相关理论,可把科学社会主义学科史的叙事分为内史和外史两种类型。从书写方式来说,内史可进一步划分为“以范式理论为中心”“以问题为中心”和“以‘人’为中心”三种;外史可划分为“以学科建制化为中心”和“以‘人’为中心”两种。通过对科学社会主义学科史两种叙事的研究,不仅有助于厘清其学科本身发展脉络,也能通过内史与外史的联结和对比,探索在学术思想和政治社会生活之间构建独一无二的学科体系。 相似文献
149.
走中国人权发展道路、创造人权文明的中国形态,离不开中国特色人权学科建设。作为人权学科建设的总抓手,人权学科方向建设既是人权学科高质量建设的重要依托,又是人权学科建设的品牌和特色,也是推动人权教育改革发展的内涵构成。推进人权学科方向建设必须以习近平新时代中国特色社会主义思想尤其是习近平总书记关于尊重和保障人权的新理念新思想新战略为根本指导,以问题为导向、以服务国家重大战略需要为导向,挖掘地缘优势和现有其他学科优势,塑造人权学科方向的特色和品牌。在新文科建设的视域下,推进人权学科方向建设必须塑造一种整合性思维,推动人权学与多学科之间深度融通。在遵循以上原则和进路的基础上,西北政法大学在人权学科方向建设方面进行了卓有成效的探索,其经验对以学科方向建设为重要依托和总抓手的人权学科建设具有一定的启示性意义。 相似文献
150.
高校民主管理有效途径的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
民主管理不是一般走群众路线和改进民主作风,也不是行政管理民主化,而是要有一定的形式,要形成一种制度,要有明确的权利,要真正以教职工为主体,自主地参与学校管理工作和活动。本文就是从这方面去探讨高校民主管理的有效途径。 相似文献