“三个文明”的提出与社会主义政治文明建设

江泽民同志在“5．31”重要讲话中明确地把“建设社会主义政治文明”作为社会主义现代化建设的重要目标，在2002年7月16日考察中国社会科学院时又强调建设有中国特色社会主义应是“我国物质文明、政治文明、精神文明全面建设的进程”。第一次完整地提出“三个文明”全面发展的新概念，体现了马克思主义与时俱进的理论品质，反映了我们党在不断深化对社会主义建设规律认识上的新飞跃，是对马克思主义国家学说的一个重大理论创新。认真学习并深刻领会这一新论断，对于更好地团结和动员全党高举邓小平理论伟大旗帜，进一步加强和改进党的建设，全面贯彻“三个代表”的要求，为实现历史和时代赋予我们党的庄严使命而奋斗，意义重大而深远。     

精神文化和监狱工作的发展

陈士涵在《上海警苑》2005年第1期上撰文指出，为使《监狱法》得到有效的实施，我们的思想、观念、理论、学说等等的现状如何，解放的程度如何，所达到的高度如何等，是非常重要的。从文化学的角度看，监狱法是制度文化，制度文化的核心和基础是精神文化，即思想、观念、理论、学说、思维方式、文化心理等等。如果监狱法是露出海面的冰山的话，那么思想、观念、理论、文化心理等精神文化则是深藏在海面下巨大的冰山山体，它是监狱法的根基所在。要贯彻实施监狱法，我们的精神文化必须更新和转折。     

略论张仲景对瘀血学说的贡献

略论张仲景对瘀血学说的贡献程维克（安徽中医学院中医基础理论教研室合肥２３００３８）关键词：张仲景；瘀血学说笔者根据《伤寒论》、《金匮要略》，就张仲景对瘀血学说的贡献略论如下。１创立瘀血证名开启理论先河《黄帝内经》对瘀血证候虽有较丰富的记载，但名称尚不...     

论马克思主义国家学说的新发展

在纪念中国共产党成立82周年之际,胡锦涛总书记于2003年7月1日《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》中说:“相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。对于马克思主义执政党来说,坚持立党为公、执政为民,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化,始终是最紧要的。全国各族人民是建设中国特色社会主义事业的主体,人民群众积极性创造性的充分发挥是我们事业成功的保证,不断实现最广大人民…     

论江泽民“三个代表”的理论创新对加强党的建设的重要意义

新时期的党建工作是一项伟大的工程，要开创党建工作的新局面，就必须进行理论创新。江泽民同志秉承马克恩主义者与时俱进的理论品质、面对新世纪的召唤，对党建工作进行了理论上的重要探索与创新，特别是“三个代表”重要思想的提出，将新时期马克思主义党建学说提到了一个新境界。     

正确认识新社会阶层优秀分子的入党问题

江泽民同志在“七·一”讲话中提出可以把“新的社会阶层”中的“优秀分子”吸收到党内来的科学论断，是对马克思主义建党学说的发展和创新，是党的建设史上的一次思想解放，为党的建设工作提出了新要求，开辟了新领域。     

圣持按“三个代表”重要思想建设基层党组织

江泽民总书记站在世纪交替的历史高度，着眼我国改革开放和社会主义现代化建设全局，继承历史，立足现实，前瞻未来，提出中国共产党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。这是深入总结我们党八十年的经验，深入思考世界社会主义运动历史经验、紧密联系我们党面临的形势任务和现实作出的科学结论，是对党的性质、宗旨和历史任务的新概括，对马克思主义建党学说的新发展，对各级党组织和广大党员的新要求。     

我国信用分配中政府信用膨胀现象与定向信用问题

信用分配中政府信用所占比例过大的不平衡现象,以及定向信用的存在,从一个方面揭示了信用这一稀缺程度较高的资源在我国使用效率低下的原因,本文对此现象进行了分析。我们认为,政府要减弱对信用资源直接或间接的控制,让市场力量自行决定信用资源的流向,而政府的责任就在于为市场作用的发挥创造出一个良好的制度环境。     

环境问题：一种基于效用的分析

运用环境效用这一概念分析环境问题 ,是基于人与环境关系的一个特殊视角进行的尝试性研究 ,通过研究得到的结论是 ,环境效用表示的环境满足人们需要的程度 ,虽然在客观上非常巨大 ,但人们的主观评价却并不高 ,在环境可以自我平衡或者人们收入水平很低时 ,环境的边际效用为零 ,环境效用并不进入人们的效用函数中。只有环境受到破坏而不能自我恢复 ,并且人们的收入水平提高到一定程度 ,环境的边际效用才由零转化为正数 ,环境效用因此进入了人们的效用函数中 ,环境效用的这种特性不仅决定了环境问题为什么形成 ,而且还为治理环境问题提供了思路。     

中国工业化与中国共产党

中国工业化是中国自1840年以来面临的基本问题之一，也是与中国共产党关系极为密切的一个问题。恩格斯曾说过：新的学说必须首先从已有的思想材料出发，但“它的根源深藏在经济的事实之中”。(《马克思恩格斯选集》第3卷第355页)他又说：唯物史观从下述的原则出发：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中