粉彩

粉彩亦称软彩,是瓷器的釉上绘画技法,自清康熙晚期开始,到雍正、乾隆年代,日臻完善。粉彩瓷的制法是：先在白胎瓷器上勾出图案轮廓,然后用含砷的玻璃白打底,再将颜料施于这层玻璃白之上,用干净笔轻轻地将颜色依深浅浓淡的不同需要洗开,由于砷的乳浊法作用,玻璃白有不透明的感觉,与各种色彩相融合后,便产生粉化作用,红彩变成粉红,绿彩变成淡绿,黄彩变成浅黄,     

徐悲鸿两次来山东

徐悲鸿（1895—1953）是中国现代美术教育事业的奠基者,是现代杰出的绘画大师和美术教育家。他一生中,为了心爱的美术教育事业,多次漂洋过海,到欧洲,到南洋;在国内也多次到全国各地。这里记述的是他两次山东之行的史实。     

黄河逐梦——著名画家王西京印象

作为当代知名画家,王西京在尊崇传统基础上不断求新求变的绘画创作上,总是能给人们带来惊喜,让人们在欣赏他新意盎然的画风中,感受中国画在新时期繁荣气象的一隅。     

台湾画家林晋“台湾真情”画展在京展出

5月1日,由北京海峡两岸书画家联谊会与北京宏宝堂文化有限公司、北京隆源书画社、台湾古美术文物研究交流协会共同举办的"台湾真情"——台湾著名画家林晋作品展在北京大观园凹晶溪馆开幕。开幕式由隆源书画社董事长陈刚主持。北京海峡两岸书画家联谊会副会长祖娥、北京宏宝堂有限公司董     

范少华：开一派中国油画

“西画能够参些中画成分其中,带点东方色彩……西画人皆将国画之精神技法来写西画,实可开一派新中国西画,又成为最新之现代国画。”——摘自岭南派绘画大师高剑父《我的现代绘画观》     

含山轧蚕花

江南四月蚕花红江南四月,正值清明,这是一个属于蚕乡的时节。含山,地处浙北三大水乡古镇——乌镇、南浔、新市三镇的交界处,海拔64米,依运河而立,孤峰兀峙,状如巨螯,螯有含物之意而得名。民间传说含山是蚕神的发祥地或降临地,素有"蚕花圣地"之美称。唐代乾符二年(公元875年),山上就建有"含山寺"和"蚕花殿"。宋代元祐年间(公元1086—1094年)建成含山笔塔。长期以来,含山周边区域蚕桑习俗     

少数民族原始主义绘画创作的民族性根源研究——以藏族原始主义绘画为例

我国少数民族原始主义绘画创作是伴随着西方社会艺术思潮的纷繁变化而自成一体的艺术形态,在西方传统艺术向现代艺术的过渡中,以藏族原始主义绘画为代表的中国少数民族艺术创作的稳定性首屈一指,在此立足于中西艺术研究的比较主义视野,基于藏族原始主义绘画分析,从原始民族思维特征、原始民族精神生活、民族文化神韵三方面探讨了中国少数民族艺术特别是原始主义绘画艺术的创作驱动和嬗变规则,揭示了民族性是中国少数民族艺术创作的稳定性根源。     

论宋代对官吏私权的法律限制

为了防止官吏行政权力的滥用,在私权制度高度发达的宋代,法律对官吏的权利进行了系列限制,具体表现在购买权、贩鬻权、借贷权、婚娶权等私权的限制上。其私权的限制具有范围广泛性、职权相关性,违规处罚严重性等特征。宋代对官吏私权的法律限制在当时的社会背景下,具有强化公权、保护国家利益,保障民众私权、缓和社会矛盾,保护商人利益、促进商品经济发展等重要作用。     

雪中行 雪中情——郭宝君《雪中的角楼》赏析

中国地域辽阔,地形复杂,气候物象亦是千变万化。北方的冬天千里冰封、万里雪飘;西南耸立着连绵不断的雪山,山顶终年积雪不化;就是在江南西湖,赏雪也别有一番风情。在这样的人文地理环境熏陶下,中国绘画中冰雪题材的作品花样繁多,赏之不尽。     

魏晋南北朝绘画艺术浅析

魏晋南北朝是我国历史上的大分裂时期,统一的封建政权瓦解,各军阀长期混战,致使社会动荡不安。然而,大动乱必然导致大变革的出现,各少数民族文化艺术开始于汉族融合,在这一时期的文化艺术呈现出了不同于前代的特点,而文化的多元化除使用文字记载以外,还突出地表现在绘画艺术上。在这一时期民族绘画文化得到了较大的发展,出现了真正意义上的中国画作,并且,在绘画形式、绘画理论、绘画技法等方面都得到了发展和完善,为后世国画艺术的繁荣奠定了坚实的基础。