北京画院:国画艺术55年的传承与创新

5月14日是北京画院55岁生日。这一天,北京画院隆重举行庆祝成立55周年暨齐白石艺术国际研究中心、传统中国绘画研究中心成立大会。北京画院是1957年在周恩来总理亲切关怀下,新中国成立的时间最早、规模最大的专业画院。1965年,北京中国画院更名为"北京画院"。半个多世纪     

孙成彰书画作品

孙成彰,河北省定兴县内章村人。自幼酷爱书画,1969年起在北京故宫绘画学习,1975年拜康有为先生弟子、中央文史馆员、书画家戴晓峰先生为师,后受国画大师李苦禅、王雪涛、娄师白等先生指点,深得真传。     

西体中用?中体西用?中西并流?——郎世宁的立体丹青与吴冠中的写意油彩的比较及思考

中西异质文化的碰撞与冲突影响了中西两种从根本上差异明显的文化体系的相互接受与整合,而其中艺术家的自身艺术构架产生了变化,是中西文化冲突整合之后的状态。但是究竟如何对待本体文化和外来文化,何为"体"何为"用"是中西文化交融的核心问题之一。在绘画中,"中体西用"与"西体中用"是两种在完全迥异的哲学理念渗透下的艺术表现手法。而在众多艺术家中,郎世宁与吴冠中的绘画突出显示了中西文化艺术的碰撞与融合。     

王德水和他的中国美女图

旅日书画家王德水,字海天,1954年出生在绍兴,成长在上海,奔波在中日之间。王德水是中国古代大书法家王羲之的第55代孙,6岁习书画,擅长魏、篆、汉隶。1987年,王德水留学日本美术学院,将日本绘画技艺渗透到作品中,创作出大量兼容中日书画特色的艺术墨宝。     

记忆中的符号——浅谈符号在当代绘画语言中的作用

自20世纪80年代末，中国的绘画领域开始涌动，一群中国先锋画家以鲜明的中国符号创作的新油画，扳开了中国现实社会的思想闸门。符号艺术之风作为当代艺术的一种趋势正席卷而来，且风力强劲。符号在当代绘画语言中，将随着以商业文化为背景的中国意识形态和消费需求变得越来越特殊，同时，并不断以新的面貌在深度和广度上扩展。     

“天籁之音”的历史维度与现实接合——评《侗族大歌》

正"侗族大歌"是世界非物质文化遗产,历史悠久,内涵丰富。早在宋代诗人陆游的《老学庵笔记》卷四中就有"男女聚而踏歌,农隙时至一二百人为曹,手相握而歌,数人吹笙在前导之"的记述。侗族大歌作为侗族文化"三宝"(大歌、鼓楼、风雨桥)之首,在当今已受到世人的高度关注,被国内外音乐界公认为保存最完好的"天籁之音"。其独特的复调和声,无伴奏的自然音质,悠扬婉转的旋律,凝结着侗族人民追求幸福的生活愿景,彰     

朱豹卿(1930-2011年)

朱豹卿,杭州人,祖籍海宁盐官镇,师承潘天寿、吴茀之、诸乐三,由吴昌硕、齐白石入手,于黄宾虹得悟,写意花鸟,简淡空灵,生涩古拙,为现代浙派花鸟画高古一脉画风的代表。其绘画艺术沿袭中国文人写意传统,着力于笔墨精神,重人品修养,渗溢哲学之辨析、人生之体悟,多以佛家的"圆妙"、老庄"无为"的玄境以及禅宗的"参悟"为基石。《鲤鱼》图是朱豹卿在2006年隆冬之日所作、以鱼为主题的系列作品之一,引借脍炙人口的中国传统民俗故     

画乃心印,心游万仞——观著名山水画家郭福深先生画作感言

(接上期)中国画论讲"外师造化,中得心源","夫画者,从于心者也"。都强调了心在创作中积极的主导作用。笔墨虽出之于手,实根于心。"心源"才是形成不同绘画风格的根本所在。传统绘画一直不曾把再现事物的表象作为创作目的,而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺     

本期人物孙韬成

孙韬成是一位极具创造性和开拓性的花鸟画大家，早年得益于潘天寿、吴弗之、陆维钊等一大批民国遗老，力主发挥中国画的传统笔墨和大写意精神，同时不懈探索传统绘画形式中的现代基因，使作品彰显出奇崛泼辣、生气蓬勃、写意挥洒的笔墨情趣及敏锐不羁的人格魅力。     

士大夫的人文精神与宋代法律品格

有高度文化修养和使命感的宋朝一代文人士大夫以特殊的主体身份参与制度确立的立法选择过程和制度实施的司法实践过程,其人文精神成为宋代法律品格的一个重要支撑。