《宋代寺院经济史稿》质疑

游彪博士所著《宋代寺院经济史稿》弥补了宋以后的佛教寺院经济研究中的空白,对于许多问题提出了独到的见解。但对有关佛教的史料或运用不当,或分析理解多有疏误。其最大的问题在于对佛教文化了解不够深入,在引用史料时产生了一些误解。     

正能写意谈文人画家赵正能写意画艺术

把绘画创作称为写，是中国文人画的独特语汇。顾虎头云“传神写影，都在阿堵中”，说的还是描绘的意思；倪痴自谓“聊写胸中逸气可”，讲的便有抒发情感的意味了。个中变化，正是古人对绘画认知的进步。人之为画，最早是见景生情，描摹传形，以物传物，必为物役，画多了，总觉得没有把自己想要表达的东西画出来，于是乎认识到绘画的真正目的，是表达人的认知、思想和感情等等。     

让幼儿在想象的天空里自由翱翔

众所周知,幼儿期是各种能力形成和发展的关键时期。通过多年的工作经验所得,我认为,绘画对幼儿能力和发展具有重要的作用。因为绘画是一种感受、思考、幻想相结合的活动,同时幼儿通过绘画可以认识周围的世界,表达内心感受。     

知一知二之间

前不久，在上海徐汇艺术馆内的一场师生展，名谓：“左图有书”，是当代画坛名师卢甫圣先生与学生们的一次以“浮生、游物、尚通”为主题的作品展。     

＂印象水墨＂--邓晓岗书画赏析

人们常说“书画缘”，这个“缘”字对于邓晓岗来说很有意义。邓晓岗自幼喜爱书画，尤其在书法方面能够早年接触，临帖不辍，为后来的发展打下良好的基础，包括他从事绘画俱受益匪浅。     

中国汶川地震灾区重建儿童绘画摄影展在日本举行

值此中国汶川“5·12大地震”一周年之际。中国国际交流协会、日本社会教育团体碧波会和中国青少年宫协会在日本福冈举办灾后重建儿童绘画摄影展。这次画展的作品主要是灾区儿童及中国其他地区儿童制作的．主要反映了灾区人民抗震救灾，以及灾区儿童生活、学习等方面的情况。表达了灾区人民不怕困难。重建家园的奋斗精神。     

是什么挽救了大画家

17世纪中叶,意大利有一位著名画家叫麦德卢。他虽然喜爱绘画,但年轻时努力了很久都没有什么进步,在威尼斯的一家画廊做起了仿造甚至是假冒世界名画的勾当。有一天,麦德卢正在画廊里临摹一幅叫《提水人》的名画,这幅画是西班牙画家迭戈·委拉兹开斯画的。这时进来一位游客,站在麦德卢的身后静静地看着他作画,麦德卢一点也没在意。     

有个通才画家叫宋唯原

真正的大学问家，其实心中是极坦诚的，不掩饰自己做人的本色，骨子里有谦谦君子之风。 唯原先生（筱明）字胤儒，1984年中央美术学院中国画系毕业后留校任教。先生性情洒脱爽直，文思敏捷，目高于顶，于中国书画艺术见地独到。无论他的艺术思想和绘画实践，始终延续着一条纯粹的中国     

走出汉学与回归原典——《走出汉学—宋代经典辨疑思潮研究》评

勃兴于宋代的经典辨疑思潮，是“经学变古”的重要内容和表现形式。这个问题不仅是研究宋学不可或缺的环节，对于研究明清乃至当代学术思想也极具意义。近年来，陆续有这方面的研究成果问世，如叶国良《宋人疑经改经考》、杨新勋《宋代疑经研究》等。这些著作虽然均具相当的学术价值，但以学术思想发展演变视阈进行研究的着墨不多。     

“道统”如何介入当下的公共话语?

<正>资中筠先生关于知识分子重建道统的论述,引发知识界的一些热议。黄波在《南风窗》撰文指出,道统的丧失并非始于资先生所言的1950年代(即思想改造运动及后来的反右),而是可以追溯于明太祖时期,他认为朱元璋的铁腕政治其实已经扼杀了道统存在的可能性。这自然是一个见仁见智的问题。