不问功名官宦事 心清见道独爱莲——广西桂林市灵川县九屋镇江头村古建筑群(上)

正一个村庄,640多年来,数十代人的精神世界和举止行为,为一句名言而坚守着。这个村庄名叫江头村。这句名言是:"出淤泥而不染,濯清涟而不妖",出自宋代理学大家周敦颐千古名篇《爱莲说》。周敦颐,北宋思想家、理学家、哲学家,是江头村周氏族人共同的祖先。有"爱莲"作为精神支柱和行为准则,村人自然对文化有着一种本能的崇尚。爱莲家祠是村中最高大,也最具代表性的建筑。祠堂落成于清光绪十四年(即1888年),现存的整体建筑     

陈寅恪与苏东坡

陈寅恪先生认为宋代文化陵跨前代,集其大成,达到了中华文化的最高峰。这一结论的得出当然有多方面的原因,但他对苏轼的钻仰之至、浸馈之深、评价之高无疑是重要原因之一。苏轼是中国文化史上的巨人,也是宋代文化的代表。陈氏由对苏轼诗文的爱好钻研,进而仰慕其品操人格,更由于自己"栖身岭表"的经历心态与苏轼"贬谪岭南"颇为相似,故与苏轼精神相通,引为知己,并从苏轼的思想和精神中汲取战胜磨难、调适自我及发愤著书的巨大精神力量。本文即通过有关材料的考索征引,论析了苏轼作品、思想及精神对陈氏的巨大影响,亦为陈氏"宋代文化造极"论添一佐证。     

论文化势差下的宋代中外医药学交流

宋代是中国封建时代医药文化发展的巅蜂时期,这个时期的中医药文化远远领先于世界,这为中外医药文化交流提供了良好的平台,同时也造成了强势文化向弱势文化单方向输出的现象,影响和迟滞了中华医药文化的兼收并蓄.     

司法职业化的历史逻辑——对宋代司法体制的多维思考

司法的职业化是现代法治的应然要素,但在传统中国的法文化资源中我们找不到它的根基。本文选取宋代司法体制作为考察对象,分析中国司法行政化而不是职业化的历史逻辑。对照同时期英国司法职业化的进程可以发现其所依赖的社会基础,而这正是我们所应关注的。     

虎丘中秋歌如潮

宋代大诗人苏东坡说过,"到苏州而不游虎丘,乃憾事也"。然倏忽的游览,人们很难感受虎丘深沉的文化底蕴。诸如虎丘曾是清末南社文人雅集,赋诗填词,激扬文字之场所,也许了解者不多;而历史上苏州市民在中秋之夜倾城阖户涌向虎丘的热腾景像,更是鲜为人知。明代文学家袁宏道有篇《虎丘记》,淋漓尽致地描绘了虎丘曲会的盛况。据文载,明月之夜,从苏州城中到虎丘七里山塘,山塘河里画舫不断,人群不绝;而中秋之夜,更是纷错交织,每至这天傍晚,苏州城中衣冠士女,一齐来到虎     

宋代判词语言“散”化走势及其法文化精神特征

宋代判词语言是中国历代判词语言发展史上一个重要的历史阶段，它变唐代的骈判为散判，为判词语言的完全成熟创造了物质条件，使判词的司法功能更加凸显。宋朝最具代表性的司法实判集绿当属《明公书判清明集》，从法文化的视角分析其语言风格的特征，对现代司法文书的写作和传统法文化的现代价值的探讨，都有一定的积极意义。     

诗人袁水拍的悲剧

江南才子袁水拍(1916—1982),原名袁光楣,袁水拍是他后来的笔名,它取自宋代诗人梅尧臣的诗句“朱旗画轲一百尺,五有长江水拍天”之意;他另外一个被人所熟悉的笔名是“马凡陀”,那是世界语“M O V A D O”(意“永动”)的谐音,又是吴语“麻烦多”的谐音,表示他当时在国民党统治区     

宋代溺婴问题探析

溺婴,尤其是溺弃女婴是宋代社会存在的一个非常严重的社会问题。作为当时普遍存在的一种社会现象,其背后隐藏着深刻的经济原因和社会根源,如战乱、天灾导致的生活贫团,婚姻论财带来的妆奁昂贵和普通人的相对贫困,还有根深蒂固的重男轻女思想等等。溺婴问题直接导致的后果是人口的减少和人口性比例的严重失调,与此同时也给当时社会带来了一系列的问题。     

读书明理益心身

<正>"读书明理益心身,世事静观鉴古今。惟有读书成所好,茫茫人海善于行。"这首七言绝句,说的是读书的重要意义和作用。在这书香日溢的知识经济时代,读书对探索正确的人生之道,有着不可估量的积极意义。试问,不读书将如何?有则古谚作了有力回答:"不吃饭则饥,不读书则愚"。对于如何处理读书与休闲的关系,有副对联更发人深思:"文亦醉人何必酒,书能     

文房四宝砚为本 记收藏家包章泰藏砚

在中国传统文化中,砚是一个具有承载千年历史、跨越春秋万代的特殊珍品。"笔墨纸砚"砚为本,如果没有各朝代的不同造型、不同材质、不同风格、不同工艺的砚作奠基石,笔、墨、纸将无法延承源远流长的辉煌。就像巍然大厦需要基础,国之瑰