人命与人权:宋代死刑控制的数据、程序及启示

学界对宋代审判制度及赦降制度已有充分研究,而对死刑数据尚有许多混淆。宋代"刑不滥施,死无冤人"的死刑执行方针是以唐代贞观年间两位数的死刑执行数目为标准调控的。程序上需要奏裁的案件承担了宋代降低死刑执行数量的重任。人命至重的价值观、对高额死刑数量的忧虑、死刑制度的微调,这三者在君臣的死刑制度对话中形成了不断互动。从而使宋代死刑执法这一行动中的法律能够不断在正义与怜悯、正义与效率之间的平衡被校准,避免了死刑制度僵化和滥用。     

宋代民间强势力量与治水工程研究——以荆湖南、北路为中心的考察

宋代荆湖北路治水工程仍以传统的政府主导为主，而荆湖南路已经明显呈现出以民间强势群体为主导力量的趋势。透过治水工程管窥宋代湖南、湖北社会可以发现，在唐宋社会变革的大潮中，湖北仍生活在传统之中，而湖南则紧跟时代潮流，民间强势力量“自存性”强，“公共意识”浓厚，公共领域勃兴，为湖湘学派及其经世致用之风的形成奠定了深厚的社会基础。     

宋代如何解决违章建筑问题

从唐代长安到北宋开封，中国的大都会从坊市制演变为街市制。在这背后，是官府的禁街与百姓的侵街，是官与民争夺城市空间的一幕幕大戏。总的来说，官府对街市的管理渐趋宽松。禁街与侵街，是自唐朝以来官府与百姓在大都市争夺空间、反复博弈的重要内容。     

古代官场的“性贿赂”

"文官不爱钱,武将不怕死"是古代对官员的起码要求。有的官员也许能做到"不爱钱",但未必能做到不好色。俗话说,"英雄难过美人关",在色贿、美人计面前,前仆后继倒下的官员,真是数不胜数。操守坚正,洁身自好,能不为女色所动,是难能可贵的     

从宋代题山水画诗看山水画形制在宋代的完备

从宋代题山水画诗来看，山水画形制发展到宋代，已是各体皆具，式样纷呈。从载体来说，有纸画，有绢画，亦有壁画。从用途来看，除了审美欣赏的立轴、横卷、扇面、册页以外，山水画亦常与实用工艺相联系，如屏风、团扇、抹胸、灯片、窗纱……。从宋代题山水画诗题咏的画作形制，我们可以管窥当时山水画的发展概貌。由此可见，题画诗为我们保存了丰富的画学史料。     

诗话绵绵七夕节

"迢迢牵牛星,皎皎河汉女。盈盈一水间,脉脉不得语。"这是汉代一首很有名的诗歌。牛郎织女凄婉动人的爱情故事,让古今文人极尽文思才气,在七夕时抒情长叹。唐代诗人白居易在《七夕》诗中写道:"烟宵微月澹长空,银汉秋期万古同。几许欢情与离恨,年年并在此宵中。"宋代诗人清江《七夕》诗云,"七夕景迢迢,相逢只一宵","预愁更     

古诗里的童年

宋代诗人范成大在《四时田园杂兴》中写道：“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”此诗描写的是夏天农村紧张劳动时的情景,儿童还不会耕田织布,看到大人除草搓麻线,便学着大人的样子种起瓜来。懂事孩子的形象跃然纸上。     

宋代地方医疗机构与疾疫救治

两宋时期，封建政府重视地方医疗事业的发展，在地方设置有安济坊、养济院、地方药局、病坊、安乐坊、安乐庐等专门的医疗机构。同时还针对地方流行疾疫，官府采取派遣医生进行诊治、向疾疫流行地区散发药品、对困难疾疫家庭官府给以拨款、疾疫死亡者官府给以埋瘗等手段进行治疗救助。对平时的疾病，官府采取向需要救治的地方派遣医生，向需要救治者提供药品、医书及药方，官府提供资金，帮助地方购买和制造药品等的救治措施。所有这些都有效维护了地方社会稳定，促进了人民身体健康。     

宋代乡村行政组织与民间刑事诉讼

宋代参与民间刑事诉讼的乡村行政组织是耆和都保。乡村社会发生刑事案件后,受害者或其他人报与耆长、保正等乡村行政头目。他们或直接捕捉凶犯,或把案情及时上报到县,并协助县对案件进行调查取证,或保护现场,或参与检验,或充当和追集证人,最后还要负责判状的执行。乡村行政组织在民间刑事诉讼过程中发挥着重要作用,它不仅是联系国家与乡民生活的中介,也是国家在乡村社会中的代表和整个国家行政组织的“神经末梢”。乡村行政头目在刑事诉讼的不少环节都可凭借自己国家代理人的地位营私舞弊,也可反映宋代国家对乡村行政组织的依赖和乡村行政组织在乡村社会中的重要地位。     

『立纪纲』与『召和气』:宋代『祖宗之法』的核心

宋代（960-1279）不是中国历史上国势最为强盛的时期，却是文明发展的昌盛时期。就疆域的广度而言，宋代所完成的，与前代相较，并不是真正意义上的统一；而其对内统治所达到的纵深层面、控制力度，却是前朝所难于比拟的。自宋代以来，