论儒家伦理对新加坡的影响

新加坡是一个移民国家,有20多个民族,其典型特性是：多元种族、多元宗教、多元语言和多元文化。在新加坡,占主体地位的大多数华人信仰佛教和儒家思想。20世纪80年代,新加坡掀起了一场新儒学运动,其核心就是儒家伦理。主要是挖掘儒家伦理资源、编写儒家伦理教材、出版有关儒家伦理的图书、开设“儒家伦理”课、举办有关儒家伦理的国际会议,搞得轰轰烈烈,影响甚大。     

达赖退出政治了吗？

达赖宣布“退休”已经一年多了。一年多来,达赖在国际上到处宣称他已经把政治权力交给了“民选的政治领导人”,并对过去几十年热哀于政治表示沉痛忏悔：“在过去的几十年我一再地对别人讲,宗教领袖和政治领袖应该分开,对别人这样讲的时候,我自己不仅仅是宗教领袖,还是一个政治领袖。     

论我国宗教财产制度的功能、主体与权能

构建我国宗教财产制度必须首先界定其目的和功能,进而明确宗教财产的内涵、主体及权能,其前提是科学认识宗教本质、目的与功能。宗教财产制度的"宗教目的"对国家、宗教团体和信徒等不同主体而言,有着诉求差异性;就不同类型财产而言,宗教目的有"直接性"和"间接性"差异,但统一于实现党和国家的基本宗教政策中。     

新疆“去极端化”工作中的法治逻辑及其展开

法律治理是现代社会依法治国的基本内涵,由于其规范、公示、民主、协商以及异质包容属性,其理应成为平衡调和"去极端化"工作中政治宗教多元异向的重要维度。在政治与宗教博弈互动下,结合新疆"去极端化"工作任务,通过法律治理各项措施的逐步深入,有效建立"极端主义"精准施策、识别、处置、定位的制度规范,最终"消除宗教极端氛围""铲除暴力恐怖生长土壤",为新疆乃至全国的社会稳定与长治久安提供根本性、全局性、长期性的制度保障。     

论马克思主义宗教观的中国化及其现实价值

马克思主义对宗教的起源、本质、功能、发展趋势及宗教的消亡等问题做出了系统的论述。中国共产党把马克思主义宗教思想成功地运用到中国革命、建设与改革的实践活动之中,逐渐形成了中国化的马克思主义宗教观,用之去解决中国社会的各种宗教问题。在当代中国社会,中国化的马克思主义宗教观具有十分重要的现实价值。     

宗教德育视角下我国高校道德教育建设

在人类社会历史中,宗教一直在道德教育上扮演着重要角色,从宗教德育的视角出发,介绍了宗教德育的本质和特征,探讨了我国高校道德教育的现状,并在此基础上借鉴宗教德育可借鉴的特点对我国高校道德教育提出了几点建议,以期完善我国高校道德教育体系。     

高校宗教渗透的问题与思考

高校宗教渗透是境外敌对势力在和平年代反对我国社会主义制度的主要手段之一,进入21世纪,高校宗教渗透呈现出新的特点,大学生由于各种原因开始信仰宗教,只有不断提高应对高校宗教渗透的意识与能力,提升高校辅导员对宗教渗透的敏感性,加强高校思想政治教育,不断加强校园文化建设,才能引导大学生树立科学的理想信念,高校才能培养合格的社会主义建设者。     

从《左传》中看玉器所反映的文化内涵

玉器在中国社会中扮演着重要的角色,尤其在巫术宗教活动中是被视为能够沟通天神的重要媒介,左传》是记录春秋时期各种事件的重要典籍,涉及政治生活的方方面面,包括礼仪规范、典章制度、道德观念以及诸侯之间的征伐、会盟等政治活动。试图从《左传》中分析玉器在祭祀与军事征伐、在梦境中所反映出的重要内容。     

对理性选择理论所引发争议的再思考

认为宗教选择为理性选择的理论,在学界遇到很多非议的声音。在立足于宗教选择理论中对理性概念的界定,结合种种对其非议声音,从而对理性选择理论做出基本的辩护。理性选择理论是一种需要借助实证来证实或证伪的假说,不能从自身对理性的界定出而盲目否定其科学性。     

南疆农村经济社会现状的调查与分析——以喀什市莎车县农村为研究对象

主要是基于南疆莎车县农村经济社会现状的调查,采取"解剖麻雀"的分析方法,从农村发展、农村教育、安居富民的角度,分析其现实的发展情况,论述南疆农村的区域分布及以伊斯兰为伦理道德基础的宗教传统与现代化要求之间的关系,反映南疆农村经济社会和农民的真实发展情况,从而提出相应的见解和解决办法,为执政党在实施南疆跨越式发展的过程中,提供参考和借鉴。