我国宗教中国化的理论认知、重点问题与实践创新

我国宗教中国化是积极引导宗教与社会主义社会相适应的客观要求,也是新时代中国特色社会主义宗教理论的重要组成部分.但在实践中需要解决好宗教中国化认知程度、互联网宗教事务及基层宗教事务治理效能提升等重点问题.可以从明确"一项原则"、守好"二道红线"、平衡"三组关系"、坚持"四位一体"、构建"五维协作"、推进"六路齐发"方面做...     

铸牢中华民族共同体意识视阈下的我国宗教中国化:困难挑战与实践进路

铸牢中华民族共同体意识不局限于民族领域研究与探讨,还包括中国共产党治国理政必须高度重视的宗教领域.宗教对铸牢中华民族共同体意识具有双面影响,要力求扩大积极影响,抑制消极影响.坚持我国宗教中国化方向是铸牢中华民族共同体意识的现实需求,有利于提升中华民族共同体意识的政治认同、增强中华民族共同体意识的文化融合、推进中华民族共...     

云南省昆明市:企业复工复产跑出“加速度”

3月16日,云南省委常委、昆明市委书记程连元率队到昆明部分景区和商业场所调研复工复产情况,调研即将结束时,他又带头"下馆子"甩米线,为餐饮业"代言"。同一天,昆明市应对新冠肺炎疫情工作领导小组指挥部办公室发布《昆明市金融支持餐饮企业复工复产实施意见(暂行)》,从政策支持、创新模式等方面支持全市餐饮企业复工复产。     

新时代中国宗教工作的几点思考

中国特色社会主义进入新时代,宗教在信众年龄、信仰目的、传播途径等方面都出现了新的特点。新时代的宗教工作也出现了新的形势。本文从共产党人的宗教观、宗教工作应遵循的规律、宗教工作的基本原则出发,分别进行了论述。指出在宗教工作中,我们中国共产党人要树立正确的宗教观不动摇;在处理宗教工作问题上应遵循宗教的长期性、群众性、复杂性基本规律;在处理宗教工作原则上应全面贯彻党的宗教方针政策。     

党史学习教育中央宣讲团宣讲报告会在长沙举行 王伟光作宣讲报告 许达哲主持并讲话 毛伟明李微微乌兰等出席

根据党中央统一部署,3 月24日上午,党史学习教育中央宣讲团宣讲报告会在长沙举行。中央宣讲团成员、十三届全国政协民族和宗教委员会主任王伟光作宣讲报告,省委书记、省人大常委会主任许达哲主持并讲话。省委副书记、省长毛伟明,省政协主席李微微出席。     

“绝对精神”在青年黑格尔思想中的演进过程

黑格尔的"绝对精神"概念确立于《精神现象学》之前,它经历了三个阶段性的过程。在耶拿时期以前,黑格尔对基督教的研究是绝对精神的孕育期,绝对精神隐含了一种生命的宗教特征。耶拿前期,在同一哲学思想的主旨下,黑格尔确立了绝对自身显现的客观性原则,并确立了民族的伦理是绝对精神的最高环节。在耶拿后期,形而上学得到了先验主体性的改造,绝对精神内涵进一步丰富,并开始了逻辑性的表达,从而开始了逻辑代替宗教成为绝对真理形态的过程。但是,由于成熟时期发展的方法尚未确立,形而上学和逻辑没有一体化,直到《逻辑学》的出版,才使绝对精神获得了思辨逻辑的完满表达。     

马克思《德法年鉴》时期多维思想转变的研究述评

马克思于1844年发表在《德法年鉴》上的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》《论犹太人问题》两篇文章是马克思思想发展进程中极为重要的文献,是学界研究马克思主义相关理论绕不开的学术话题。学界对此产生的理论焦点在于文献是否是马克思"从唯心主义"转向"唯物主义",从"革命民主主义"转到"共产主义"的标志性著作,争论较为激烈的主流观点是"一次转变论""两次转变论"和"‘始终如一’的总目标与其在不同阶段所要完成的不同的历史任务"的观点,各观点难分伯仲。马克思主义发展的历史定位、马克思的宗教思想、无产阶级和人的解放学说以及其中蕴意着的思想政治教育等方面有较丰富的文献研究,对学界较为主流的观点进行分析比较,能够更深入地了解学界对马克思青年时期思想研究的概况,进而拓宽学术视野。     

普遍人权理论的宗教难题

20世纪60年代末,伊斯兰复兴运动的兴起促进了伊斯兰人权观的出现,这种从伊斯兰教义出发看待一切人权规范的人权观在伊斯兰世界至今仍具有顽强的生命力。伊斯兰人权观与人权的"亚洲价值观"在强调人权的特殊性以及非政治化方面存在很大的相似性,但前者的宗教性决定了其比后者更加根深蒂固。无论是以"国际人权宪章"为基础还是以道德普遍性为基础的普遍人权理论都存在理论上的弱点,很难对与"国际人权宪章"存在诸多矛盾冲突的伊斯兰人权观有足够的说服力,伊斯兰世界多元变化的事实也不足以消除伊斯兰人权观与普遍人权观存在的观念冲突。在一个多元化的世界,西方普遍人权话语中将人权宗教化或者原教旨主义化的倾向具有使人权观念被绝对化和异化的危险,由此很容易成为与其他信仰的冲突之源。只有坚持一种具有反思性的温和普遍人权观才能实现其与伊斯兰人权观等其他价值观的和平共处与有效对话。