尊崇与反叛——试析乔治·爱略特宗教观和道德观的双重性

乔治·爱略特的作品以强烈的宗教意识和道德感著称。她宣布放弃基督教,并在作品中反映出对基督教的怀疑态度,同时却自认为不是无神论者,不反对基督教中的合理成份。爱略特独特的人道主义宗教观便是她宗教上的双重态度的产物。在道德方面,爱略特不论在小说中还是个人生活中都表现出对传统道德规范的蔑视与反叛,但同时她又常常颂扬并在行动上顺从传统道德准则。     

哈马斯现象的宗教-政治解读

以伊斯兰主义相号召,在广大信众中深深扎下了根是哈马斯能够在以色列武力镇压中立于不败之地的重要原因。哈马斯不仅仅是一个政治组织和武装组织,更不仅仅是少数持较为极端立场的人所组成的集团,而是成千上万由伊斯兰主义武装起来的信众的代表,体现已经联合起来、且已形成强大声势的抵抗运动。在立法委员会选举前哈马斯便已取代法塔赫,成为最受巴勒斯坦人欢迎的巴政治派别。它在立法委员会选举中获胜反映了选民对以色列的强烈不满与对巴解组织的失望。     

抓好基层 打牢基础——巴桑顿珠基下基层开展主题实践活动

为落实区党委全面开展“下基层、办实事、促发展、保稳定”主题实践活动的要求，4月11日至14日，区党委常委、区政协副主席、区党委统战部长巴桑顿珠同志前往那曲地区聂荣、安多和那曲三县对县级开展保持共产党先进性教育活动、扶贫点建设和统战民族宗教工作等情况进行调研。     

复评达赖喇嘛与中央政府的谈判问题

笔者曾借《中国西藏》杂志发表过对这个问题的评论多篇，今日又评，故取名“复评”。既然要重复评论，自是有其由头，近日见到第十四世达赖喇嘛丹增嘉措于2001年10月24日在法国斯特拉斯堡欧洲议会上关于“西藏问题”的演讲一篇．一个自称是对宗教“具有修持经验”，“一生对佛法研习修持”的“普通比丘”，竟然可以在大庭广众面前找诳言，有些话便是不吐不快了。     

拉萨举办干部培训班

历时7天的全市49个乡镇（办事处）的分管寺庙领导和统战部部长培训班，自始至终以中央第四次西藏工作座谈会、全国宗教工作会议精神为指导，以加强党对宗教工作的领导，加强基层干部队伍建设，提高基层党和政府领导宗教工作的能力为目标，紧密结合拉萨市宗教工作和寺教工作的实际，     

全区宗教会议召开 郭金龙发表重要讲话

自治区党委召开的全区宗教工作会议9月4日上午在拉萨隆重开幕。自治区党委书记郭金龙代表自治区党委在会上发表了题为《全面贯彻党的宗教政策，划清两个界限，尽到一个责任，努力完成新世纪初宗教工作的基本任务》的重要讲话。他强调，在我区，     

明晰思路 划界尽责

巴桑在参加全区宗教工作会议山南组讨论时指出，我国是一个多民族、多宗教的国家，党的三代领导集体非常重视民族、宗教工作，先后制定了一系列方针、政策。做好宗教工作，要解决好思想认识问题，必须充分认识宗教的长期性、群众性、民族性、复     

爱国人士学习全区宗教会议精神

9月29日上午，区党委统战部举行民族、宗教界爱国人士座谈会，传达学习全区宗教工作会议精神。自治区党委副书记、自治区政协副主席巴桑出席座谈会并讲话。     

对科学与宗教相互关系的反思

科学与宗教关系历来是学术界研究的一个重要问题 ,传统观点认为科学与宗教或者相互冲突 ,或者相互作用 ,或者相互分离。上述观点的提出既缺乏必要的逻辑前提 ,也把科学与宗教的复杂关系简单化了 ,应该站在科学客观的立场上 ,在广阔的社会历史背景下 ,全面完整地考察科学与宗教关系变化的全过程 ,这样才能比较准确地把握科学与宗教的相互关系。     

处置民族、宗教事件中镇守抗击的主要特点和原则

镇守抗击,是指在平息暴乱、骚乱战斗中,针对暴乱、骚乱人群的多波次的冲击破坏和重聚反扑行动而采取的防守反击措施,以确保重要目标安全,维护重点地区的社会秩序。