山东省开展和谐寺观教堂创建活动

近年来，山东省委统战部以规范化管理宗教活动场所为先导，在全省开展了创建“和谐宗教活动场所”活动：一是根据中央统战部、国家宗教局的意见要求，指导各市深入开展创建活动。全省各级统战、宗教部门充分发挥创建活动的平台作用，制定创建评比细则，努力做到与宗教管理规范化建设相结合、     

安徽省人民代表大会常务委员会关于修改《安徽省宗教事务条例》的决定

(2007年2月28日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过)安徽省人民代表大会常务委员会     

发挥宗教界积极作用为构建和谐社会作贡献——鞍山市宗教界开展“双文明”活动情况调查

鞍山市在宗教界开展“争创文明活动场所、争当文明教徒”活动以来，取得了较好的成果和经验，但也存在一些问题，为把这一活动开展得更好，有必要对其进行深入探讨，以使活动更加具有针对性和实效性，推动社会的和谐发展。     

西部宗教矛盾的法理与文化思考

从扑朔迷离的民族地区的宗教现象中,剥离出假宗教之名的民族分裂行径,事关西部宗教矛盾处理的全局。文章结合政策与法律、衔接国内法与国际法,分析了对西部宗教现象不同层面的法律保护与法律适用,进而针对经西部数省区实地调查了解到若干问题,论述了给宗教文化以积极的价值认同,对于消解中国西部少数民族地区宗教矛盾所具有的特殊意义。     

试析日本能乐的历史变迁及其特点

能乐是日本最具有代表性的传统艺术形式之一，是“古代日本本土艺能与外来艺能之集大成”。广义的能乐包括能与狂言两项，过去两者每每同时同台演出，但现在两者基本上已经一分为二了。能乐是极具宗教特色的假面艺术，具有浓重的悲剧色彩，多数以历史名人和历史事件为主题。狂言是在能乐演出时每场之间的以对话为主的滑稽剧，其内容大多是有关大名或是市民的故事。在1868年明治维新之前，能乐一直被称作“猿乐”。     

藏彝走廊西部边缘多元宗教互动与宗教文化变迁研究

中缅北界地区，繁衍生息着傈僳、怒、独龙、藏、勒墨（白族支系）、景颇、珞巴、门巴、僵人等众多民族。与其小聚居大杂居和交错居住的民族分布格局相对应，苯教、藏传佛教、天主教、基督教先后传入，并与各少数民族根深蒂固的传统宗教并存共生、相互交融。本文通过对该区域内多民族多元宗教的互动关系进行历时性的梳理和共时性的比较，以传统、历程与现状三个维度研究多元宗教在不同历史时期、不同文化生态单元内发展过程中所呈现出的互动及其宗教文化的变迁特征。     

马克·吐温的思想变迁解析

马克·吐温的早期作品颠覆了宗教伦理道德,并构建起人文主义伦理道德,体现着一种理性主义乐观,他的晚期作品体现着人文主义道德伦理的解构所造成的悲观的精神流浪.     

五抓五着力:扎实推进藏传佛教管理工作

甘孜藏族自治州现有藏、汉、回等25个民族,总人口98万,其中藏族人口占总人口的78.9%。藏传佛教在甘孜州历史悠久、影响深远、分布广泛、寺多僧众,其宁玛、萨迦、噶举、格鲁派以及苯波五大教派俱全,信仰藏传佛教的群众占了相当大的比例。     

适应论：宗教与社会主义关系新阐释——积极引导宗教与社会主义社会相适应研究综述

积极引导宗教与社会主义社会相适应是我国宗教工作的出发点和落脚点，是我国宗教工作方针的重要组成部分，国内学术界对其进行了多方面的研究和探讨，成果颇多，文章旨在对近15年的主要研究成果做一归纳和梳理，以期为今后的进一步研究提供一些理论借鉴。