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991.
992.
993.
殷周秦汉"天"论的历史演进可分为三个阶段:第一阶段是殷周宗教性之"天".<尚书>中殷人言"帝"尚未言"天",周人之"天"具有宗教和伦理的双重意味;第二阶段为春秋战国时代的"天"论分途."天"的宗教意识消隐,伦理属性张扬;第三阶段为秦汉时期的综合性"天"论.<吕氏春秋>为其始,至董仲舒的<春秋繁露>达到顶峰.殷周秦汉"天"论一干而多枝,表现出早期中国哲学"天"论的三段论发展. 相似文献
994.
995.
尹广文 《江南社会学院学报》2009,11(1)
涂尔干是法国社会学派最为重要的代表人物之一,他对宗教的兴趣主要是来自家庭、近代法国思想传统和"社会学主义"的方法论倾向三方面的影响。涂尔干的宗教社会学理论立场的主要基点可以概括为社会唯实论和社会整体观。研究涂尔干的宗教社会学思想,结合当前中国现实社会中普遍的信仰缺失问题,可以关涉当下中国社会道德信仰体系的整合与重建。 相似文献
996.
2008年,广元市委统战部以政治引导、加强团结为主线,以服务发展、维护稳定为重点,在全市深入开展五项活动,取得了显著成效。一是协助开展政治交接学习教育活动。民主党派学习教育活动的开展。得到市、县(区)党委的高度重视,各级党委积极为这 相似文献
997.
自从1991年《法律与宗教》的中译本出版后,伯尔曼的"法律必须被信仰,否则它将被形同虚设"的观点被中国法律界学者迅速接受,成为学界的主流观点。我国大多数法学学者认为中国法制建设中面临的许多困难都是由于缺乏"法律信仰"造成的,只有建立起"法律信仰",才能真正实现法制现代化。但也有少数学者不赞同这种观点,他们通过理论分析论证法律是不能被信仰的。从实证分析的角度考查,法律信仰的命题也是不妥当、不合适的,它既不符合我国的国情,也会导致权力崇拜、专制主义的兴起等严重危害后果。 相似文献
998.
新世纪新阶段,境外势力利用宗教对我国进行渗透的问题日益突出。要从维护国家主权与安全、实现祖国统一、促进民族团结和社会稳定的高度,充分认识抵御宗教渗透的重要性和紧迫性,切实增强使命感和责任感,采取有力举措,牢牢掌握主动权,坚决抵御和防范境外势力的各种宗教渗透活动。 相似文献
999.
王德栋 《江苏省社会主义学院学报》2009,(6):32-35
通过对江苏省东海县宗教工作的调查分析得出:做好新时期的宗教工作,为构建社会主义和谐社会这个大局服务,必须抓好依法管理、建好队伍、正确引导这三个重点。 相似文献
1000.
作为唯一对国际关系和对外政策具备无形(宗教价值观)和有形(宗教团体)两种力量的因素,宗教一直对美国外交政策有着强有力的影响。但是宗教虽然给美外交政策以重大影响,但宗教议题与政治经济议题相比显然还不占首要位置。 相似文献