再论我国慈善组织公信力的法律重塑

公信力是慈善组织生存之基,公益性是慈善组织公信力之源。影响慈善组织公信力的因素既包括法治因素,也包括文化因素、体制因素等。我国慈善法律体系已经形成,内容较为全面完善,关于慈善组织的法律定位也较为明确,法律实施不到位以及官民二重性是制约我国慈善组织公信力提升的主要原因。官民二重性有悖于慈善组织的民间本性,导致慈善组织的独立性、公益性、运作效率降低,导致对慈善组织监管不力,并进而阻碍慈善事业的健康发展。要以理顺政府和慈善组织的关系为核心,进一步加强慈善法治建设,推动我国慈善的现代转型。在慈善法治建设中,信息公开是前提,创新管理是保障,强化监督是抓手,责任落实是关键。     

青年声乐初学者的共鸣腔运用策略

在歌唱过程中,充分运用好共鸣腔是产生美好声音非常重要的技术手段,对于初学者来说,能够科学的运用共鸣腔能带动其他发声器官正确的运行,对深入声乐学习至关重要。     

政务微博“转文风”：语言生动不等于过度卖萌

随着政务微博数量的不断增加,微博问政受到了社会各方的重视。然而,“空壳微博”、微博语言使用不当、官民互动不充分等问题的存在,使微博问政水平的进一步提高面临困难。该在微博上写什么,用怎样的文风与网民交流,如何才能掌握舆论的主动权、打通官民舆论场,被认为是政务微博“转文风”的重要课题。     

中国式反腐—官民互动大有可为

2013年反腐倡廉可谓成绩斐然。一年来,已有李春城、周镇宏、刘铁男、倪发科、郭永祥、王素毅、李达球、王永春、蒋洁敏、季建业等省部级官员、央企高管因为严重违法违纪相继落马;而一些官职略小的贪腐案更是数不胜数。     

始终不忘“自己也是百姓”

正习近平总书记在同菏泽市及各县区主要负责人座谈时念了一副对联:"得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。"他说,对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识,今天我们共产党人应该比这个境界高得多。     

赵无极：在东西方艺术问寻找共鸣

著名法籍华裔画家赵无极生前是法兰西艺术院终身院士、法兰西画廊终身画家,曾获法国骑士勋章。他毕生以独特的视角观察和思考,用心灵与画面共呼吸。他曾经说：“我不怕老去,也不怕死亡,只要我还能拿画笔、涂颜料,我就一无所惧,我只希望能有足够的时间完成手上的画,要比上一幅更大胆、更自由。”这位被称为“西方现代抒情抽象派代表画家”的艺术大师,在海内外艺术界享有极高的盛誉。     

论传统官民话语体系的功过与新型官民信任关系的重构

中国革命和建设的近百年间形成了传统的官民话语体系,并在构建官民信任关系中发挥了积极作用。但在转型期影响,官民关系的话语事故时有发生,滋生出人们对这一体系的怀疑和信念的动摇。结构功能主义理论和黑格尔的绝对精神对由话语事故引发的官民话语信任危机现象具有较强的解释。布迪厄的场域—惯习理论为探讨新形势下传统官民话语体系的改进提供了分析工具。     

观点集结

评选提示思想的影响力是最大的,理论的力量是最基础的。每天的思想观点浩如烟海,哪些值得人们关注、品读、深思?为了在年底评选出最有价值的100个年度观点,人民论坛编辑部每月邀请权威专家对各领域精华观点进行梳理、筛选,评选出月度观点。     

官民话语信任:官民话语体系的历史、现实及变革——以江西唱凯大堤6·21决口连线采访事件为例

官民信任可来源于官民话语信任,官民话语信任可来源于官民话语体系。中国革命和建设的近百年间,我们的官民话语体系在信任个体的数量、信任个体的质量、信任氛围的形成三方面建立起了高度的官民话语信任进而官民信任,但一些普通的话语事故又常常滋生出人们对这一体系的怀疑和信念的动摇。结构功能主义理论和黑格尔的绝对精神对话语事故被泛化为官民话语信任危机的现象作出了有较高解释力的另种诠释。我们无需厌弃已有的官民话语体系,需要的只是改进其表达方式,而布迪厄的场域-惯习理论则为探讨这一改进提供了分析工具。     

从《妇女共鸣》看民国女性对1931年国民会议代表权的争取

《妇女共鸣》是由妇女共鸣社创办的刊物,在南京国民政府时期的妇女运动史上有着重要的历史地位.1931年南京国民政府召开制定《中华民国训政时期约法》的国民会议,按照国民政府公布的《国民会议代表选举法》,妇女团体没有单独获得代表名额,因此女界掀起了一场争取代表权的运动.《妇女共鸣》积极为妇女团体争取参加国民会议的权利,质疑选...