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任海涛 《国家检察官学院学报》2008,16(3):77-81
单一行为犯之承继共同正犯问题,一直以来常常为人们所忽视及否定,与复合行为犯之承继共同正犯相比,单一行为犯之承继共同正犯问题具有其特殊性,即虽然在罪名确定环节不容易产生疑问,但在一些犯罪中的既遂与未遂界限、罪与非罪界限、以及因果关系不明确等问题上,容易产生争议。 相似文献
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正网曝一名女子在西藏羊卓雍措湖旁一丝不挂拍照,大尺度行为引起网友广泛讨论。有人认为女子的行为"对藏文化不尊重",也有网友认为不宜过早定论。羊卓雍措湖是西藏人民心目中的圣湖,代表着纯净和圣洁。可是,新闻中的这名女子,却置藏族同胞民族信仰于不顾,赤身裸体在湖边拍摄所谓的"艺术照",实在令人遗憾。这一举动,不论出于何种目的,都是有损藏族同胞尊严又有 相似文献
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关于西欧"封建主义"是否具有普遍性以及中国有无"封建社会"问题,中外学界长期以来一直争论不休.对于这样一个投入了学者大量精力、且尚未有结论的重大问题,应该遵循学术研究"百花齐放,百家争鸣"的基本原则,和历史研究"论从史出"的基本要求,深入研究、严谨取证、慎重定论,而不是轻易做出判断. 相似文献
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动物法律地位刍议——私法视野下的分析 总被引：1，自引：1，他引：0
在动物法律地位问题上,存在"肯定论"和"否定论"两种观点。"肯定论"的观点在认识论上忽视了动物不可能具有道德判断能力的事实,在本体论上曲解了法律主体据以享有权利的"内在价值"的含义,在私法理论上带来一系列的难题,在法律制度上缺乏可操作性,故不足取。"否定论"中的"义务论"观点则认为,需要人类保护的动物乃是人类的保护义务的客体。"义务论"既可以达到"肯定论"拟保护动物的目的,又完全不与现有的法律理论和制度相冲突,还具有可操作性,所以是解决动物法律地位问题的最佳方案。 相似文献
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共同过失犯罪在我国刑法理论与实践中一直是一个颇具争议的问题。是否存在过失的共同犯罪，理论上历来就存在着基于犯罪共同说的否定论和基于行为共同说的肯定论。日本采取了空白例的立法模式，既不明文肯定也未明确否定过失的共同犯罪。该国刑法典第60条规定：“两人以上共同实行犯罪的。都是正犯。” 相似文献
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从将人作为目的的命题中不能推论出将一般预防作为刑罚目的必然将人仅仅作为实现社会目的的手段,因而得不出否定一般预防作为刑罚目的的正当性的结论;一般预防与报应之间是一种既对立又同一的关系,基于两者的同一性、将一般预防作为刑罚的目的未必会导致严刑苛罚,基于两者的对立性,一般预防具有相对于报应而作为刑罚目的的独立的意义;一般预防与个别预防的关系同样是一种既对立又同一的关系,解决两者冲突的正确途径不在于简单地舍弃一般预防而保全个别预防;一般预防否定论者所提出的否定一般预防正当性的任一理由均可用以否定其所赞成的个别预防,否定一般预防作为刑罚目的的正当性,必然陷入自相矛盾的逻辑误区。 相似文献
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第二次世界大战是人类历史上最大的人为浩劫。今年是二战结束60周年,在世界各国人们以不同方式追忆反思历史祈求世界和平的时刻,日本作为发动这场人类历史上空前战争灾难的主要责任国之一,其国内政界和学界却逆时代大潮而动:某些政府官员一再发表否认侵略历史、为战犯“翻案”的言论;右翼组织编撰的歪曲历史的新《历史教科书》也被“审定合格”。日本右翼《历史教科书》以狭隘民族史观挑战历史定论2005年4月,日本文部科学省审定通过了8本《历史教科书》,其中包括由右翼组织编撰、扶桑社出版的《历史教科书》。该教科书以狭隘民族史观为出发… 相似文献
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