公民参与反恐的领域、困境与进路

因应恐怖主义的新特点,公民参与反恐是中国新治理观下调动社会力量参与国家安全治理的具体体现。公民参与反恐强调的是公民以个体身份参与,是韦伯所指的社会行动。公民主要在收集信息、社会面巡防、宣传教育、恢复重建、社区矫正与帮教等方面实现参与义务,是对国家专门反恐力量的协助。公民因参与意愿、能力不足限制了参与的供给,公民参与的自组织逻辑与专门力量的科层制逻辑存在矛盾,支持性的国家——社会关系尚未形成,这一系列的问题使公民在参与实践中遭遇困境。因而,需要以有效的动员机制提升公民的参与意愿,增加国家制度供给支持公民参与反恐,并积极促进国家专门力量同参与反恐的公民力量达成协作关系。     

高校隐性德育课程的实质与运行机制探析

人本性和主体性的内在特征和载体性的外在标志反映了高校隐性德育课程的实质性特征。具备相应的条件是隐性德育课程转变为现实的前提。更为关键的,学校必须形成内在的运行机制才能激发隐性德育课程的载体,使得实存性的载体转化为隐性德育课程并发挥作用。     

拿事实来说话

(一九八六年三月二十八日)我们的改革是从农村开始的,在农村先见成效,但发展不平衡。有百分之十左右的农村地区还没有摆脱贫穷,主要是在西北干旱地区和西南的一部分地区。我们的政策是让一部分人、一部分地区先富起来,以带动和帮助落后的地区,先进地区帮助落后地区是一个义务。我们坚持走社会主义道路,根本目标是实现共同富裕,然而平均发展是不可能的。     

两会聚焦之扶贫攻坚——依靠精准扶贫“拔穷根”

“小康路上,不让一个困难群众掉队.”到2020年,让7000多万贫困人口全部脱贫,贫困县全部摘帽,是十八届五中全会的既定目标. 脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响.如何推进精准扶贫脱贫,使贫困地区能够同步实现小康,打赢这场攻坚战?参加两会的住豫全国政协委员带来了真知灼见.     

魏晋时期的“玄对山水”致思取向及其逻辑进路探析

从老子的"自然"之道,到庄子的"逍遥"之境,再到魏晋时期的"玄对山水",揭示了道家主体性思想演变的基本特征:由天道向人道,由宇宙本体向人生价值本体演变的进递与转换。其中,"玄对山水"集中反映了魏晋时期玄学家们的人生旨趣与学理指向,不仅在山水中奕情,更在山水中"遗物""忘人",从而在人与物的一体性中开辟出了一片闲适的生命家园。     

国家审计在国家治理体系中的实现方式与路径研究

我国宪法确立了五级国家机构体系,同时规定国家治理结构为人民代表大会、人民政府以及司法机关。国家审计在这一结构体系中具有不同于其他政府监管部门的独立性。国家审计通过监督、评价、前瞻职能和审计公告制度参与国家治理,并从审计监督、评估和公告等方面寻求实现国家治理现代化的具体路径。     

论文明城市梦的实现路径——以龙城文明型街道建设为例

城市是人类社会的最高演绎单位,城市的兴衰反映了国家和民族文明的进程。深圳市龙岗区龙城街道积极探索政治、经济、社会、文化、城市"五位一体"的文明建设新路子,探索龙城人文明城市梦的实现路径。文明型街道建设的基本思路是:以公平正义的意识文明为目标,提升政府制度文明为重点,先进便利和丰富的物质文明为基础,依法依规有序德性的行为文明为标志。文明型街道建设的实践有五方面的内容:"作风务实、利益共享"的政治文明,"低碳、惠民"的经济文明,"和谐、幸福"的社会文明,"和合、共融"文化文明,"秀美、宜居"城市文明。通过"文明型街道"的全面建设,龙城发展为功能完善、布局合理、环境优美、文明有序的宜居城市,为"文明城市梦"的实现提供了一种可参照的样本。     

利益认同：思想政治教育价值实现的基础

利益认同是思想政治教育存在和发展的前提，是实现思想政治教育价值的基础。在新形势下，要以利益认同为基础，促进思想政治教育价值的实现，就必须努力做到以下几点：一是加强义利观教育，引导人们正视各种利益关系；二是建立健全群众利益表达机制；三是从人民群众的切身利益出发，以实际行动全面满足人们合理的物质、精神生活需要。