996个项目1825天的“施工作业”——江苏省宿迁市项目化推进基层党建工作实践探索

基础不牢,地动山摇。项目为纲,纲举目张。为压紧压实各级书记抓党建的责任、着力破解基层党建工作的短板和薄弱环节,2015年,按照“切口小、有难度、示范性强”的原则,江苏省宿迁市在全省事先探索实施基层党建“书记项目”,每名书记每年领衔1-2个项目,5年时间,1825天,市级层面累计统筹实施的项目总数达996个。各级书记既坐镇指挥加强调度,更亲力亲为进场施工,“半拉子”I程、“豆腐渣”工程没了,取而代之的是越来越多的“鲁班奖”“詹天佑奖”。     

“推车撞壁”式还是“曲突徙薪”式?——五四时期“社会主义论战”研究

通过对五四时期社会主义论战的回顾,其争论焦点可归纳为:什么是社会主义和如何实现社会主义。对于这两点,研究系与早期马克思主义者有不同的回答,形成了两条不同的路径。一条是研究系的基尔特社会主义--‘推车撞壁’式路径,另一条是早期马克思主义者的科学社会主义--‘曲突徙薪’式路径。学界对早期马克思主义者论战中局限性的研究并不充分,主要体现在过度关注了由外在客观条件造成的必然的不足--外生的不足,而忽略了由内在主观条件造成的非必然的不足--内生的不足。应尽量排除两派共有的外生的不足,聚焦于内生的不足。在推车撞壁式与曲突徙薪式两种观点的互诘中,早期马克思主义者暴露了其国际视角逻辑的内生的不足。这种不足不仅无助于论证其曲突徙薪式观点,还逐步演变为错误的理论,导致了错误的革命实践。对内生的不足的反思凸显了实践观点与辩证方法的重大意义。     

中国特色社会主义工业化道路的实践逻辑

工业化是现代化的核心内容,自第一次工业革命以来,世界强国均由走工业化发展道路而确立。从英国催生第一次工业革命到美德两国引发第二次工业革命并远超英国,可以清楚地看到工业化是国家竞争力的核心和基础,对促进国家经济增长、提高人民物质生活水平具有十分重要的作用。新中国成立70年来,中国经济社会发展的巨大成就,很大程度上得益于中国工业的发展。     

延伸服务体系 探索文明实践新路子

按照新时代文明实践中心试点建设工作相关要求,成华区结合自身情况,联动区级相关部门,整合优质社会组织资源,积极探索符合区域实际的文明实践建设新路子,构建顶层设计、系统推进、创新转化、因地制宜的成华模式,解决基层宣传思想文化工作和精神文明建设谁来做、做什么、怎样做的问题,实现群众在哪里,文明实践就延伸到哪里。     

实践创新

云南省:预算审查监督有了“智囊团”“思想库”近日,云南省人大常委会预算审查监督中心揭牌仪式在云南财经大学举行。中心的成立,将为地方人大预算审查监督的理论研究和实践操作架起桥梁,为各级人大深入贯彻落实预算法和中央关于加强人大预算审查监督、国有资产监督的重大决策部署提供智力支持。     

潘幼亭 善于思考的“行动派”

“既能让破产企业起死回生,又能让土地承包的邻里乡亲握手言和,写论文更能在全国获奖,这个老潘可不一般!”说起北京市昌平区人民法院民二庭负责人潘幼亭,同事们都竖起了大拇指。同事口中的“老潘”其实并不老。2004年,27岁的浙江小伙子潘幼亭进入昌平法院工作,从小汤山法庭的书记员一路成长为一名优秀的一线法官。他是商事审判领域的“思考者”,更是将研究成果付诸司法实践的“行动派”。在16年的工作中,潘幼亭先后4次荣立个人三等功,并荣获北京法院“商事审判业务标兵”“北京市审判业务专家”等称号。     

关于《公共行政评论》设立政策之窗与结构化摘要的启事

为提升论文可读性,本刊从2020年第2期开始探索新的文本展现方式。具体如下:一、政策之窗公共管理研究既需要理论基础,又要有实践指向。为了增加公共管理研究与真实世界问题的关联度,从本期开始我们在多数文章中设置政策之窗。     

医院文化助推精神文明建设实践——以上海儿童医学中心为例

坚持以社会主义核心价值观引领文化建设制度对推进新时代文明实践中心建设具有重要的意义。上海儿童医学中心在医院文化助推医院精神文明建设方面作出了诸多有益的探索与实践,主要包括:一是营造思政教育文化氛围,打造思政教育细胞工程;二是开展员工关爱文化行动,缓解医务员工职业倦怠;三是树立患者服务文化品牌,提升医疗服务暖实力;四是倡导公益慈善文化项目,点亮儿科医学人文之光;五是拓展志愿服务文化内涵,打造志愿服务闪亮名片。     

党的理论大众化的实践路径

理论大众化关键在于要让人民群众看到或切身感受到政策和理论体现自己的利益,要使人民群众充分认识到这些理论和政策是完全为实现他们的根本利益而服务的。因此要在让人民群众认识到利益目标一致、与人民群众达到思想感情相通、传播语言生动接地气、传播方式创新多样化等方面下功夫。另外,党员干部要做党的理论、政策、制度的忠实维护者和执行者。     

自反性实践视角下的亲权与孝道回归——以城市中产阶层家庭成年初显期子女与父母的关系为例

在自反性实践框架下,以成年初显期独生子女与父母的关系为研究对象,通过分析代际关系的特征和回溯代际亲密性的建构过程,来理解当下城市中产阶层家庭的亲权和孝道回归现象。研究结果表明,城市中产阶层家庭代际关系的核心特征是以亲密情感为基础的亲权和孝道运作。父母的亲密亲职和子女的协商性成年是亲权和孝道回归的两个自反性实践机制。对身处个体化进程之中的青年来说,向父母和孝道的回归,既是亲密惯习的实践结果,也是协商性成年道路上的自我认同建构。从孝道文化变迁的微观机制看,这一现象体现了自反性实践对既有家庭制度的创造性和依赖性。