3万礼金3种来源,该如何定性?

正基本案件陈某,中共党员,某镇民政办主任。2015年12月中旬,陈某女儿结婚,他在县城一酒店大摆宴席,并向参与婚宴人员收取礼金。2016年1月,其所在县纪委接到群众举报后调查认定,陈某收取礼金3万元,其中1.5万元为80名亲友赠送,1.1万元为50名陈某管理服务对象赠送,     

试析民间借贷与非法吸收公众存款罪的界限

当前,在民间融资合法化的趋势之下,合理界定非法吸收公众存款罪、非法集资行为和合法民间借贷的行为迫在眉睫。打击犯罪行为,为民间金融的合法化预留发展空间,为中小民营企业发展保驾护航,是《刑法》不可推卸的责任。笔者试通过对非法吸收公众存款罪的罪名进行分解,从资金的用途、所造成损害结果的程度以及是否需要政府批准三个方面对两者界限的划分提出建议。     

高校思想政治教育的审美空间建构研究

审美是思想政治教育的内在维度。思想政治教育以教育和引导人的方式来"美化"人的生存状态、"美化"人的思想观念、"美化"人的行为规范。高校可以通过构建思想政治教育的审美空间来开展思想政治教育,使审美主体在思想政治教育的审美空间通过审美体验来感知、感觉、感受所要接受的思想观念和行为规范。高校思想政治教育审美空间的建构路径在于:树立思想政治教育空间的审美理念;开展思想政治教育空间的审美研究;培育思想政治教育空间的审美主体;建设思想政治教育空间的审美结构。     

中国共产党关于“纪律教育”的探索

党的纪律教育是党的建设的重要内容,是推进反腐倡廉建设的重要载体。中国共产党对纪律教育的探索是与时俱进的过程,加强纪律教育的目标和意义、客观对象、方式方法等几个方面值得深入探述,我国应加强革命纪律、政治纪律、组织纪律、党的群众纪律等方面教育,改进纪律教育的方式方法。     

中国审美文化史的叙述方法

审美文化史的叙述介乎审美意识史与美学思想史之间,它不能仅仅停留在审美文化现象上,而是要寻绎其背后的深层理念,包括理论、思想、逻辑、观念等。它们作为统合力和助推力,贯穿于中国审美文化史之始终。因此只有在深层理念上有所更新、有所突破,中国审美文化史叙述的创新开拓才是可能的。今天中国审美文化史研究要取得进展,应将以往被忽略但意义重大的细部作为研究重点,并在写作路径、框架和体例等表象形态的设计上有所体现。在中国语境和汉语系统中,对于"文化"概念的重新理解,为中国审美文化史研究提供了一种参照,也为其叙述方法开启了一条新路。     

理论宣讲要做到“五对路”

多年以来，我在基层开展理论宣讲，接触了很多听众对象．有党员干部，有企业蓝领，有农民、军人，还有学生．行业是多种多样．专业是形形色色．文化程度和理论基础参差不齐：由于地域、工作岗位、兴趣爱好等差异，对理论的需求千差万别。面对这一现实．如何开展基层理论宣讲呢？我以为要做到以下“五个对路”。     

论社区矫正对象权利的渊源及保护依据

社区矫正是国际行刑走向的一个趋势,我国已经开始全面试行,新近通过的《刑法修正案八》使社区矫正获得了正名。在推动社区矫正工作向规范化、正规化和专业化的同时,我们要关注社区矫正对象各项合法权利的保护。了解社区矫正对象权利的产生渊源和保护的理论依据,有利于提升人们对社区矫正对象权利保护的重要性的认识,从而在社区矫正过程中予以体现。     

浅析债务人以暴力、胁迫等手段抢回欠款凭证行为的认定——从戚道云等抢劫案说起

抢劫罪的犯罪对象历来在法学理论和司法实务中都备受争议,而犯罪对象往往可能会影响到行为是否构成犯罪、构成何种犯罪以及对此如何处罚。因此,厘清抢劫罪的犯罪对象对正确定罪量刑有着至关重要的作用。尽管法学理论和司法实务界普遍承认欠款凭证不属于刑法上的"财物",也不属于有价证券、有价凭证、有价票证。但是,在特定情况下又可承认其具备作为财产性利益的必要。笔者对此持否定观点,并反驳了有条件地视欠款凭证为财产性利益的论调,同时从民事法律关系角度阐释了抢劫欠款凭证行为的非罪性。     

当前流浪乞讨人员救助管理工作的“三个错位”

安徽省淮北市民政局吴义华认为，当前流浪乞讨人员救助管理工作存在“三个错位”：一是地方社会管理和国家立法出现了错位。《城市生活无着流浪乞讨人员救助管理办法》（以下简称《办法》）开宗明义，救助对象就是救助因自身无力解决食宿，在本城市无亲友可投靠，又不享受城市低保和农村五保待遇的人员．救助的原则是主动救助、无偿救助、自愿救助。