帛:另一种奇谲斑斓的叙事

由中国国家画院、吴作人国际美术基金会、上海市美术家协会、上海美术馆联合主办的"丹青异彩——穆益林帛画艺术展"近日在上海美术馆开幕。穆益林将自己30年来的创作成果向社会作一系统展示,可让观众在欣赏绚丽异彩的作品同时,能看到瑰丽的中国帛画产生的奇特审美效果是其他画种无可比拟的,会为古老的中国帛画在今日重铸辉煌而感到骄傲。     

论法律现代性与现代法律主体制度的健全

法律现代性的本质是在变化的社会情势下寻求确定性和秩序存在的基础,其直接要求就是法律文本的确定性。而理性构成了理解和建构法律文本确定性乃至法律确定性的根本手段。从宏观上讲,这要求我们必须建设一条超越形式法范式和福利法范式的第三条道路;从微观上讲,要以理性为基础确立自我负责为主、国家积极保护的公民身份制度;从直接要求上讲,这要求以权利能动为核心建立健全现代法律主体制度,特别是着力扩大公民身份范围、以权利能动保护公民的利益诉求、积极推进道德权利的法律化、建立健全公民身份的权利制度体系和拓展权利的实现机制制度。     

赏析电影《美丽人生》,提高学生的审美能力

优秀的影视作品,对提高青年学生的人文素养和审美能力具有十分重要的意义.本文作者引领学生赏析意大利电影《美丽人生》,探究影片的文学表达之美和艺术表现手法之美,给学生带来美的享受的同时,提高学生的鉴赏水平,增强人文素养,使学生的心灵得到净化,给他们的学习生活以启发.     

康德与黑格尔审美理想辨异

审美理想决定着人类艺术活动的方向 ,有着重要的理论意义 ,但国内学术界对审美理想 ,特别是对康德、黑格尔审美理想的不同 ,缺乏研究。该文辨析了康德、黑格尔的审美理想 ,指出二者分别代表了象征型艺术和古典型艺术所达到的理想境界 ,是不应混淆的两种艺术理想 ,以期帮助人们建立合理的艺术至境观 ,以科学、合理的态度对待不同艺术的发展     

社区文化发展现状与对策研究--以重庆市江北区为例

社区文化是一种地域性文化，"是以社区为依托，"以文化活动为载体所表现出来的社区成员的生活方式、行为习俗、价值观念、知识水平、娱乐心态、审美层次、人文环境等文化现象的总和。目前，重庆市江北区正在致力于“人文风尚示范区”建设，旨在丰富群众精神文化生活，充分体现都市功能核心区的市民生活定位。     

桑塔纳和它折射的城市

上海人提起桑塔纳备感自豪,它就像上海的"外滩",在融入全球化的语境中正在展示一种自信与担当。而今的桑塔纳对于上海而言,已不是车的概念,而是一种物化的文化,融进了上海的城市精神,代表了现代性的驱动力。     

美感是求悦本质与悦情本质相结合的产物

:美感是审美主体的求悦本质与审美对象的悦情本质相结合而产生的高级社会情感。美感系统包括广度和深度两个子系统。广度系统是由壮美感、优美感、悲剧性美感、喜剧性美感这些在地位上等列的美感构成的整体。深度系统是由耳目愉悦、心灵愉悦、创造愉悦这些在程度上不同的美感构成的整体。     

公共行政的话语转型:缘起、原则和途径

后现代公共行政理论验证了公共行政的话语转型这一理路。作为一种全新的公共行政模式,后现代公共行政已与既往的治理模式举手道别,进而将话语理论作为新的理论基础和参考依据。公共行政的话语理论运用规范研究、理性批判、隐喻表达和公共精神等原则,更是凸显了话语理论的导向功能。实现公共行政话语理论的成功转型,则依赖于"一些人的对话"方式、公共行政话语的"游戏规则"、真诚开放的话语体系和社会构建主义理念等途径。对相关要素的分析,将充实公共行政的话语体系与内容。     

马克思现代性批判思想的独特性及其当代意义

与一般的现代性批判理论不同,马克思对现代性的批判具有独特的视阈和维度。在历史唯物主义视阈下,马克思对现代性的历史性否定,没有像黑格尔理论和众多后现代理论那样,停留在观念层面,而是深入到感性的物质层面,对现代性展开了现实的超越。而从资本维度对现代性内在逻辑的深刻剖析,使马克思把握了现代性的根本,为人们超越资本主义现代性指明了实践批判的方向,并为人们探索新型现代性模式提供了重要的方法论指导。正是这种独特的视域和维度使马克思不可超越,在当代依然具有重要的意义。美国金融危机爆发以来,学习、研究《资本论》的热潮充分说明马克思的现代性批判理论没有过时,依然具有巨大的生命力。     

浅议网络文学

随着计算机网络的迅猛发展,电脑艺术、网络文学正迎着新世纪的曙光向我们走来,给日渐边缘的文坛带来了新的活力.面对这些全新的文学艺术样式,有人称它们是文坛升起的新星,说它们是传统文艺穷途末路的救星,也有人抱怨它们是艺术审美的克星,不过重要的不是在于给数字化传媒艺术作何结论,而在于以科学的态度全面了解它们,深入研究它们,正确...