马康纳(Nean Mac Cannell)及其现代旅游理论

美国加州大学戴维斯分校的社会人类学家马康纳认为旅游是一种现代现象。现代旅游是一种对现代性发展的抵抗,现代人渴望到逝去的岁月和异文化中寻找"真实",引发了大众旅游时代的到来。随着现代旅游同质化的过程,旅游文化正在成为世界文化。     

批评的尊严到哪里去了?--与闰泉《精神的疾病还是精神的良药》商榷

真正意义上的批评必须服从理性和批评规范.闰泉的<精神的疾病还是精神的良药>一文,以挟洋自重的学术姿态横扫一切,不仅对学者进行恶劣的人身攻击,有违批评的精神;而且,奉西方理论为圭臬,对"新理性精神"和"文化诗学"做了许多错位的理解和无端挞伐,严重缺乏应有的"事实感",使批评的尊严荡然无存.     

走向大众对话时代的艺术--当代审美文化理论视野中的艺术话题

当代艺术的大众化努力,标榜并正在不断实现着艺术与当代大众的广泛对话,其基本核心是艺术活动、艺术家、艺术作品与当代大众日常生活状态之间的相互趋近和认同,艺术、艺术家和大众由此获得了共同体验和表达对于当代生活/世界的情感与文化价值态度的新的可能性.这种艺术的大众化努力,在与大众对话进程中将成功地架设艺术自身与大众日常生活的文化通道,日渐改变艺术的传统职责,并在当代审美文化中实现现实生活方式向艺术活动、日常生活经验向艺术经验的"跨越".     

大学生素质现状与教育之管见

在我国高校的素质教育中,存在着学生的道德素质知行不统一;心理素质不够健全;审美能力差;文化知识庞杂而缺乏内化,未能体现为较高的外在学养等问题.要扭转这种局面,需要进一步加强对学生的道德教育;加强对学生的人文教育;通过提高教师审美能力和构建多彩的校园文化强化学生对美的感受力;在文化素质方面,通过积极的课程设置帮助学生构筑更加完整合理的知识体系.     

法院&#183;法典&#183;法理——读《清华法学》第七、八、九辑：法律帝国的心脏是如何搏动的？——读《清华法学》第七辑“最高法院研究”专号

《清华法学》第七、八、九辑分别以最高法院、法典化、法律现代性与法学教育为专题同时推出，表面看来，颇有呼应时下法制建设有关司法改革、民法典立法、法学教育等热点话题之意。但各辑文章之立意，却寻求在历史与现实、理论与实践之问保持平衡，追求学术自身的理性品质和深度。第七辑“最高法院研究”专号，专论部分六篇论文，中外各三，中国与西方的比较、历史与现实的对比，宏观与微观的描述分析，可使读者对法律帝国之心脏——最高法院的旧貌和新颜、内部和外观、静态和动感有较为真切的察觉和感知。第八辑“法典化研究”专号的用意，似欲容纳尽量丰富的观察视角，所刊文章关系到法典化的“先进”国家和后发国家，大陆法系和普通法系；作者们或在法典化的文化和政治因素落脚，或在法典化的技术和学术史着墨，或从法典化面临的现状、历史和可展望的前景进入。第九辑“法律现代性与法学教育”专号，特稿基本来自2005年春夏之交清华大学法学院举办的“法理学与法律现代性国际研讨会”。以“国际研讨会”的形式，交流而“较劲”，介绍又借鉴，展现了切磋琢磨的学界真谛。本刊特别选载一组针对《清华法学》这三辑的评论文章，意在对《清华法学》所倡之学风给予呼应，并祈学界同仁就更多的方面展开深入的探讨。     

社会主义市场经济条件下公民道德信仰的历史逻辑起点

社会主义市场经济条件下的公民道德信仰,植根于现代性的世俗信仰和市场经济条件下的道德信仰危机的世界历史图景之中。同时,马克思主义信仰、社会主义理想和价值的社会、理论资源,使之区别和超越于现代的西方宗教信仰。二者的结合就构成了社会主义市场经济条件下公民道德信仰的历史逻辑起点。     

典雅灿烂的唯美主义——记于文江的画

在当代人物画坛,于文江是不可忽视的一位人物画家。他的画不但在人物绘画的形式语言上独树一帜,而且将文化意识和时代精神巧妙结合,创建了自己的艺术风格。于文江多年来致力于画面丰富性的研究,从绘画的形式结构、色彩观念到形象塑造,他都力求在丰富、厚重、完美上达到一个高度。他那灿烂明丽的慧心往往跳跃于画面,带来静雅悠远的审美情趣。一支横笛、一团纨扇、一本旧书或一只神秘的花猫,在他的画中都是情感表达的道具,在这些道具上承载的是他的内心深处对典雅美的向往和对那些失去的风景的淡淡依恋之情,他的绘画里有一种不复再来的静逸之…     

张炎西湖词的心路历程

张炎是宋末元初临安词人群的重要代表,他由富家公子而为漂零之遗民,目睹凌烟废堕,阅尽人生沧桑,以词人之敏感细腻之心咀嚼亡国失家之痛,此情此痛从其西湖词中可窥一斑。     

公安文学创作中的“审丑”及其意义

丑是一种否定性的价值 ,艺术丑是艺术美的对应面。以公安题材创作的电视剧 ,在刻划反面人物中颇具匠心 ,通过对反面人物的分析 ,旨在说明电视剧创作中运用“审丑”的艺术手段 ,达到“审美”的艺术效果。“审丑”的艺术甚至比审美更具美学价值。     

论"乐学"思想

"乐学"能把智力因素和非智力因素有机结合起来,使学习产生积极的效果."乐学"是一种审美态度."乐学"能把多种引人入胜的方式方法顺手拈来,从而产生事半功倍的学习效果.变"苦学"为"乐学"是当前教育教学改革的神圣使命.