以“赶考”精神的弘扬反对“四风”

1949年3月,在中国革命胜利前夕,毛泽东同志和他的战友们反思历史、考察现实、展望未来,提出＂不当李自成＂的＂赶考＂命题,开始了中国走向富强的赶考进程。四十多年后的1991年9月,江泽民同志在西柏坡挥笔写下了＂牢记两个务必,建设有中国特色的社会主义＂18个大字,并强调：＂毛主席曾在这里发出号召,进城后要继续不骄不躁、谦虚谨慎,继续艰苦奋斗,不要被糖衣炮弹所打中……我看只要照着毛主席当年说的去做,就会永远立于不败之地,关键在自己!＂     

从创意中国到玩世中国——冯式春晚的现代性反思

冯式春晚的典型意义在于从既定的意识形态中寻求到了一条释放的道路,这就是玩世主义。玩世主义深刻的表现了当代中国的时代困境和审美难题,又迎合着当代艺术的最主要的潮流。玩世主义终是未来中国文化潮流的大趋势。对当下的中国群众而言,需要树立尊重玩世主义的合法性,并认识到玩世主义春晚的必然结局,冯式春晚的最大意义在于改变了中国春晚的单一意义,引领春晚迈向新的玩世空间。     

中年人理想现状研究

采用自编的《理想问卷调查》开放式问卷方式,了解中年人的理想现状。结果显示:84.5%的中年人认为理想是重要的,15.5%认为不重要或者自己也不清楚。在理想的选择上86.9%的中年人选择事业理想,82.1%的中年人选择家庭理想。道德理想和社会理想则备受冷落。在对待理想的行为实施上也会表现出明显差异。     

从官僚制的“理想”与“超越”谈组织变革

官僚制以职责分明、层级节制、合理分工的特点适应了近代公共行政的发展,是一种理想的行政组织.然而,这种组织结构设计,在发挥积极作用的同时,也表现出明显的弊病.这些弊病既是旧时代终结的象征,也是超越官僚制取得新发展的机遇,为未来的组织变革标明了方向.     

新世纪长篇小说的审美境界与精神态势

随着对文学多元特性理解的丰富与深入,新世纪长篇小说分别以社会现象、文化元素和生命情态为本位,呈现出问题性、边缘化和病态化三种审美境界。这些审美境界均有丰硕成果,但也分别存在着文学前途、文化说服力和精神气象层面的问题。其胜景与歧途并存、优势和隐患同在的精神态势,暴露出新世纪文学创作"思想家境界"缺失的根本性局限,由此影响和限制了"伟大作品"的诞生。     

贵州现代人物画的开拓者——宋吟可

正晚清和民国,贵州曾涌现过一些优秀的人物画家,如陈钰、黄干夫、李紫光等,但他们大多擅长画神仙、道释、隐逸、仕女(黄干夫曾画过表现底层百姓生活的《挽车人物图》,可惜只是孤例),并且笔墨语汇基本属于传统一路。新中国成立后,传统人物画显然已不符合时代的审美要求,对之进行革新乃是大势所趋。当时不少画家都曾尝试用国画描绘劳动人民的生产、生活,反映社会主义革命和建设的伟大成就,最早在这方面     

中国特色社会主义意识形态目标自洽性的多维解读

自洽性是中国特色社会主义意识形态所固有的一种理论特质和把握现实的逻辑方式,它源于马克思主义与时俱进的理论品质。中国特色社会主义意识形态的目标自洽性,主要研究该意识形态的目标体系进行自我建构、自我调节、自我完善的能力和过程。在中国特色社会主义意识形态的目标建构与实践中,必须始终遵循和贯彻马克思主义的世界观与方法论,正确处理具体目标与理想意图、目标宣传教育与政策落实的关系。     

英雄崇拜与理想人格塑造

英雄是理想人格的象征与代表,是人类精神的向往。作为一种人类社会普遍存在的社会现象,英雄崇拜是人们对英雄强烈情感的外部表现,是一个民族不竭的精神动力。它是激发人们学习英雄动机的心理基础和内化英雄精神、完成人格重塑的重要途径。     

通过艺术教育培养当代大学生正确的审美观

通过艺术教育,提高当今大学生的审美素质和审美能力,使当代大学生摆脱庸俗、狭隘的观念,使之具有高尚情操。同时,提高学生的判断力,把握美丑的尺度和价值高低,培养正确的审美观,使自身素质全面发展。     

一个超人气大学校长的理想与无奈

两会期间,《小康》记者独家专访了"根叔"——华中科技大学校长李培根,这位"超人气"校长认为影响一个学校声誉最重要的因素是它的毕业生在社会上的总体表现,尤其是优秀学生在社会上的表现"我这个人呢,在很多人都说好听话的场合,我喜欢说问题;但在另外一些场合,很多人攻击问题的时候,我又可能会维护一下。"中国工程院院士、华中科技大学校长李培根说。