梅花香自苦寒来——普通工人李胜春的艺术追求

李胜春1967年出生于湖北安陆一个普通的家庭,父亲是老师,喜欢书法,教胜春涂鸦,还布置一些作业。受父亲影响,喜欢上了书法。后来他不满足于书法,对国画产生了兴趣。他技法、笔墨、构图,都是自学。他跑书店,没钱买,就只看,回家就画。有时记不真切,就展开了想象的翅膀,形成了自己独特的风格。     

碟讯

《情释》/廖昌永艺术歌曲的审美决不只是歌词、音乐和歌唱之间的硬性叠加,而是三者交相辉映。作为一名成功的艺术家,廖昌永完全意识到了这个问题。著名男中音歌唱家廖昌永的全新大碟《情释》,以黑胶唱片为载体,既具有厚润和真实的高像真度,又具备了CD唱片的高信嗓比。这样的诠释,相信不会让你失望。     

壮阔的宇宙生命空间——刘江书法篆刻艺术的审美特性

刘江先生是中国当代著名的书法篆刻艺术家和教育家。但更可贵的一点还是在如今艺术流派纷争、变幻莫测的时代中,他能独具胆识地站在书法艺术的峰巅,俯瞰古今书法发展的潮流,成为推陈出新的觉悟者、探索者,和勇敢的实践者。在当代充满了迷雾的艺坛上,他用锐利的目光在深刻研究古代的同时,象一个披荆斩棘的勇士以自己的力量开辟了一条书法篆刻的新路径;     

杜夫海纳论审美体验的主要特征

杜夫海纳认为,审美体验最突出的特征就是处于审美体验中的审美主体是全身心投入以及审美主体和审美对象在审美体验中的协调和统一,这一特征可以简单地概括为审美体验的整体性和融合性。整体性的层面表现是融合性,它主要是指审美主体和审美对象在审美体验中的协调性和统一性。     

浅析马克思《手稿》中工人阶级审美异化的原因

马克思早期著作《1844年经济学哲学手稿》中对工人在异化劳动中产生的物的异化和自我异化进行了细致的分析。从美学视角出发,工人阶级物质实践的异化而导致的审美主体的异化与审美对象的异化必将导致工人阶级审美实践的异化。本文在私有制这一导致异化劳动根源的基础上,进一步讨论了工人阶级审美异化的直接原因,也就是异化了的审美范式的固化。而这种固化了的异化审美范式又会使得审美主体陷入审美异化的漩涡之中甚至忽略了这种异化。从工人阶级的审美异化现象出发,我们不难发现马克思异化理论的逻辑近路即私有制是工人阶级劳动异化的根本原因,而物质实践的异化又是造成审美实践异化的根本原因。     

论信仰方式与信仰心态的内外在逻辑关系

信仰方式和信仰心态实际上都是信仰主体对某一信仰的具体态度。信仰方式包括理论确认、情感体验和行为追求,信仰心态包括信仰认知、信仰情感和信仰意志。本文主要探讨了信仰方式和信仰心态各自的内在逻辑关系和相互之间的外在逻辑关系。     

审美教育与人的全面发展

美育作为一门既古老又年轻的综合性边缘学科,其思想与实践已有数千年的历史,但将其作为独立的学科概念提出并作为教育的独立部分付诸实践仅有200多年。而无论怎样,美育在历史和现代对于人类社会的影响都是不可或缺的。人们通过审美教育,可以了解并适应艺术生活,从而获得健康审美的情感与和谐完善的发展。不仅如此,人们通过审美教育,还能够以审美的态度应对现实生活、社会和人生的复杂、变幻甚至困苦,使得人生更为审美化、艺术化,实现人的全面发展。     

基于艺术审美的大学生思想政治教育研究

艺术审美作为新形势下思想政治教育的有效补充,具有其难以替代的重要作用。以两者在现实发展中的理论与实践为突破口,总结已有工作,探本求源,把握两者具有的相同特征与内涵,以此深化发展基于艺术审美的大学生思想政治教育的有效途径和方法,避免当下思想政治教育工作的机械性,让带有阶级性的思想政治教育工作以更加温和的方式走进学生的心中。     

高校思想政治教育的审美空间建构研究

审美是思想政治教育的内在维度。思想政治教育以教育和引导人的方式来"美化"人的生存状态、"美化"人的思想观念、"美化"人的行为规范。高校可以通过构建思想政治教育的审美空间来开展思想政治教育,使审美主体在思想政治教育的审美空间通过审美体验来感知、感觉、感受所要接受的思想观念和行为规范。高校思想政治教育审美空间的建构路径在于:树立思想政治教育空间的审美理念;开展思想政治教育空间的审美研究;培育思想政治教育空间的审美主体;建设思想政治教育空间的审美结构。     

中国画笔墨心象表现与审美

中国画既是创意又可表现,承载了民族文化内涵,心象笔墨的表现及审美揭示了中国画的成因,其对中国画的图式价值、语言特征有重要作用。心象笔墨在中国画创作中的重要性以及中国画笔墨心象在实践中具有积极的意义。