论“物质富裕”与“精神富有”

"物质富裕,精神富有",是浙江经济社会转型期的一个重大命题。"物质富裕"一定意义上是"精神富有"的前提,首先应夯实"共同富裕"的物质基础。"精神富有"是内涵丰富的价值构成,是可以建立和测度的评价体系,是广大人民群众共建共享的具体实践。物质和精神的两者关系,决定了"精神富有"对"物质富裕"具有重要的导向功能。人的全面发展目标,必须由"精神富有"加以引领。当前,要特别注重以社会主义核心价值观为引领,促进"物质富裕,精神富有"的协调发展。     

论人民精神富有的理论意蕴、内在要求和实践遵循

中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。精神富有是共同富裕的内蕴之意,是社会主义现代化的根本要求。促进人民精神富有具有深厚的理论意蕴,它既是马克思主义的根本价值诉求,也是社会主义本质的题中之义,更是新时代社会主要矛盾转化的价值逻辑。人民精神富有是个人精神追求与群体精神理想、精神文化产品供给与精神文化需求、中华民族优秀文化传承与新时代文化超越的辩证统一的内在要求。因此,实现人民精神富有,应不断强化社会主义核心价值观的引领,加大精神文明宣传教育力度,加强社会舆论的治理,完善公共文化服务体系,提升人民精神生活的获得感、满足感和幸福感。     

经历——人生最重要的老师

"去经历吧,因为经历是人生最重要的老师。"现在,连广告都做得这么富有哲理。虽然想破了头也没闹明白,这句广告词跟商家要卖的牛奶有什么关联,但还是被小小地刺激了一下。认识一个女孩子,家境不错,相貌不错,功课也不错,所有的这些"不错"堆在一起的表象就是,十指不沾阳春水,油瓶子倒了也不扶。女孩子钟爱的是遛街和泡吧,没事往星巴克...     

社会工作的四个传统哲理基础

哲理基础是社会工作知识体系的基石,不同哲理基础决定着人们以相异的角度去看待社会工作理论和实践.最近20年来,社会工作的哲理基础逐步形成了四个传统:(1)实证传统.它坚信社会工作知识应建立在科学方法基础之上并强调证据为本的实践,这是社会工作哲理基础的主流;(2)人本传统.这一传统从完整的人的观点理解人与环境的互动、尊重个人对自己经历的理解和拥有的改变潜力,包括存在主义社会工作和灵性视角;(3)激进传统.它主张从结构的层面推进社会变迁并批评现存的社会秩序,包括结构视角、赋权视角和女性主义社会工作;(4)社会建构传统.这一传统强调知识是社会建构的,变化的动力来自发现、讲述新的故事或探索案主的优势,优势视角、叙事治疗和寻解治疗是这一传统下的实践理论范例.     

作始也筒,将毕也钜

据董必武的女儿董良翬回忆:“1956年春节,我随父亲董必武、母亲何莲芝在上海过春节。由于父亲是党的一大代表,2月22日,上海市有关方面邀请他到一大会址陈列馆视察。他受邀题词:‘作始也简,将毕也钜。’这句题词出自《庄子》,是说有些事情开始时极其微小,不被重视,后来却发展壮大起来,成就了一番大事业。这句富有哲理的题词正是中国共产党的真实写照。”     

延安时期毛泽东解析名姓趣闻

正世纪伟人毛泽东,堪称出色的语言艺术大师。他博学多闻,思维敏捷,在很多场合与人广泛交往时,他以诗人的情怀、哲人的深邃、史家的广博、政治家的气度,谈笑风生、妙语连珠,消除了拘谨,活跃了气氛,在延安时期尤其如此。仅从他说名道姓的一个个诙谐故事中,便可读出一代伟人智慧火花的闪耀、深刻哲理的阐释、超人胆识的展现,令人钦佩。     

后声夺人

古书《军志》曰：“先人有夺人之心。”后人据此提炼出成语“先声夺人”，告诉世界，唯有先大张自己的声势，才能压倒对手，取得胜利。