以陈酿的气度 进行文化勾兑

诗经小雅篇曰:彼有旨酒,又有嘉肴。中国人几千年前,便知道喝酒不能空口,必须佐以佳肴。美酒佳肴发展到极端境界,便出现了商纣王的酒池肉林。不过这种纯粹的口腹之欲,     

帕特里克·卡雷的法译《寒山寺》研究

帕特里克·卡雷的法译《寒山诗》是法国这个汉学重镇的第一个法语全译本,体现了译者作为著名汉学家、佛教典籍翻译家、诗人作家的专业考证、深厚学养与精准把握。同时,该译本也存在着一些原文理解上的误读和译文表达上的误译,反映出译者在译语环境中的翻译选择。这个译本,既可以使我们了解法国汉学家和翻译家在寒山诗经典化译介中的用力之勤,也可以为中国文学外译和中国文化"走出去"提供有益启示。     

论古意诗

齐梁后,古意诗大量出现。"古意"不仅指题材内容的古人古事,也指诗歌形式、体制上仿效古诗和乐府。古意诗来源于代表寒庶诗风的陶渊明、鲍照的《拟古》之作,是其在齐梁的新发展,也反映了当时文学士庶文学合流的倾向:将士族文学倡导的高雅修饰性的语言结合注重抒情、语言通俗的汉魏寒素文学以及当下民间的新声杂曲。古意诗常用作乐府体,并不严格遵循、勾连古题、古辞,或只赋写古辞之题面,且题目异名现象普遍,有些与徒诗界限不明。古意反映了当时的精英对继承文学传统,将这种精巧结合古典资源、现实政治以及具体情事,考验作者构建文本的复合行文能力,有规范诗学的意义。     

正月十五闹元宵

元宵,是岁首第一个月圆之夜。"一年明月打头圆",所以古时人们称其为"上元",上元之夜也叫元夕、元夜、元宵。所以元宵节也称作"上元节"。元宵是春节后最热闹的宵夜。由于这是一年中的第一个月圆之夜,春节到此将要结束,但人们节日的余兴未尽,所以正月十五要尽情地热闹一番。到处张灯结彩,放烟火,舞龙灯,耍社火,甚是热闹。宋人     

古中关系源远流长,具有互补性和广泛的前景——专访古巴驻华大使白诗德

记者:古巴是第一个与中国建交的拉美国家.自1960年建交以来,中古关系经受住了国际风云变幻的考验,特别是近20多年来获得了长足发展.两国已成为相互信任的好朋友、好同志、好兄弟.您对中古建交52年的发展历程有何评价? 白诗德:回顾古中两国建交52年来的关系,我可以归纳为以下几点:政治意愿、成熟、高度重视、政治互信、政治上高度一致、相互支持和相互尊重.我想分享三个基本想法: 一、古中友谊不是权宜之计,也不是为了追逐一时的利益,而是有着深刻的历史渊源.     

行走止景——摄影配诗林登豪

雨雪清濯三清山 是谁悄悄为 群峰披上洁白的风衣 凝视画梦录     

故宫的“文胆”

在故宫东华门内文华殿后面有一座建筑--文渊阁，是皇家“藏书楼”。文渊阁坐北朝南，是歇山顶游龙浮雕装饰建筑，这里可是大清朝的“文胆”。文渊阁前有个方形水池，这是真正的“水渊”，金水河水流入其中，是为防火之用。“水渊”上有一石桥，与文华殿后殿连为一体。文渊阁的东侧，赫然立着一座盔顶黄琉璃瓦碑亭。亭内石碑上，镌刻着乾隆皇帝撰写的《文渊阁记》及文渊阁赐宴御制诗。     

萨都剌茶诗探析

元代是茶文化发展的重要时期。萨都剌的茶诗既包括以茶、茶事活动为吟咏对象的诗歌,也包括提及茶或茶事活动的诗歌。这些茶诗不仅呈现了元代茶文化发展的广阔图景,而且在这些诗中,少数民族诗人与汉族诗人交游唱和,民族融合,诗香禅意交融,更是流露出元代茶文化的深层文化内涵。     

数字诗的警示

一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。 北宋哲学家邵雍的这首《山村》，依顺序嵌入了从一到十的10个数字，却并不显得做作或使人感觉枯燥。     

探析艾米莉·狄金森诗歌的死亡美学——对《我死的时候——听见苍蝇嗡嗡叫——》的文体分析

死亡和永生是艾米莉·狄金森诗歌中永恒的主题，她一生创作了大量的死亡诗，其中《我死的时候——听见苍蝇嗡嗡叫——》堪称为其死亡诗中的代表作。本文试图从韵律和节奏以及意象两个方面深入剖析这首诗歌，探析其蕴涵的死亡美学，并希望能对狄金森诗歌的深入理解和学习提供参考。