“诗教”中的治国理念和道德评述

属于传统经学范畴的《诗经》,其价值不仅体现在文学鉴赏和陶冶情操,更重要的是其在治国理念和个人道德品质方面的教化作用,即诗教。它所倡导的仁政和法治社会,以及个人的善良和美德对于古代乃至当今社会都有极其重要的教育和指导意义。     

故宫的“文胆”

在故宫东华门内文华殿后面有一座建筑--文渊阁,是皇家“藏书楼”。文渊阁坐北朝南,是歇山顶游龙浮雕装饰建筑,这里可是大清朝的“文胆”。文渊阁前有个方形水池,这是真正的“水渊”,金水河水流入其中,是为防火之用。“水渊”上有一石桥,与文华殿后殿连为一体。文渊阁的东侧,赫然立着一座盔顶黄琉璃瓦碑亭。亭内石碑上,镌刻着乾隆皇帝撰写的《文渊阁记》及文渊阁赐宴御制诗。     

冯玉祥的丘八诗

从士兵到将军的冯玉祥一生写有1400首诗。他的诗有感而发,语言质朴,明自如话,是爱憎分明、雅俗兼备的日语体诗。他曾自谦地说：“我的诗,粗而且俗,和雅人们的雅诗不敢栩提并论．因此,我只好叫做丘八诗。”     

毛泽东与“孺子牛”

正"孺子牛"这个典故最早见于《左传·哀公六年》,说的是:齐景公溺爱儿子,自己四肢着地,做牛状,让儿子骑在上面,口里还衔着一根绳子,让儿子像牵牛一样牵着,儿子不小心从他背上掉下来,绳子一紧,把他的老牙扯断了。1932年10月5日,郁达夫和王映霞邀鲁迅夫妇于聚丰园话别。席间,鲁迅哼成七律     

漫卷诗书 春风化雨——读于丹《（论语）心得》有感

曾几何时,书山彳亍,歧路苦吟,悲叹于生活的“欲度黄河冰塞川,将登太行雪满山”;到如今书海泛舟,涣然冰释,怡然于“潮平两岸阔,风正一帆悬”。     

两宋使北诗三论

两宋使北诗是中国古代诗歌史上,在特定的历史背景下应运而生的诗歌题材,它的创作群体,创作环境、题材选择在宋诗中都较为独特.它真实的记录了宋代北方少数民族政权统治下各民族百姓的生活状况,描述了两宋时期北方河山的风光风情,反映了中原王朝与北方少数民族政权对峙状态下,宋朝文人在民族交往中的心态.作为宋诗中一个重要而特殊的类型反映出宋诗艺术的丰富性.     

济慈对闻一多的影响和闻一多对济慈的超越

济慈对美之理念的追求,深深影响着闻一多。他追求诗之美的灵魂,亦追求诗之美的形体。而对诗之三美理论的提出,表明其对美的追求达到极端,这是对济慈诗学理论的超越。受济慈诗之优美音调,瑰丽色彩的艺术纯美影响,闻一多的诗作也体现济慈美真合一的艺术思想。但他的诗受影响于济慈,同时也超越济慈,这主要表现为诗的三美格律运用。无论济慈还是闻一多,他们都曾把诗当作自己的终生追求。虽然济慈在英国浪漫诗史上是承先启后的关键人物,而闻一多在诗论诗作里,古今中外的特色都熔铸其中。若从融汇古今中外这个角度看,闻一多显然更超越济慈。     

腹有诗书气自华——读《开卷有益》一文有感

作为押运队伍中的一名教导员,我最喜欢阅读《中国保安》杂志的卷首讲,它们语言精炼,引人思考,经常能使我感悟到一个个独特的分析,体会出一句句善意的劝解,让我往工作和生活中不时发现惊喜和快乐。     

行走止景——摄影配诗林登豪

雨雪清濯三清山是谁悄悄为群峰披上洁白的风衣凝视画梦录     

谈几首古代倡廉诗

<正>廉,包含着方正、高洁、清白、俭约、公平、不苟、明察等涵意。古代以‘六廉’为评价‘廉吏’的标准;一曰廉善,即善于行事,能获得公众好评;二曰;廉能,即能贯彻实施政令;三曰;廉敬,即有尽职尽责的敬业精神,四曰廉政;即品行方正;五曰廉法,即执法不移;六曰:廉辩,即能辩别是非。