“痴情”元稹的背面

同穴窗冥何所望？他生缘会更难期!唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。这是唐代诗人元稹悼念亡妻的《遣悲怀》一组诗，选编《唐诗三百首》的孙洙甚至以为：“古今悼亡诗充栋，终无出此三首范围者”。     

我国历史上的四次焚书

秦孝公“焚书”：公元前356年，秦孝公任用商鞅实行变法。据《韩非子·和氏》记载：“商君教秦孝公……燔《诗》、《书》而明法令……孝公行之。”但商鞅的“燔《诗》、《书》”主张，在实际上并没有认真执行，因而对古代文化没有什么大的破坏性。     

小迳听诗

沿汀江水口南行，沿路山峦相接、青松葱郁，约行二三里，绿荫丛中现出青瓦黄墙，袅袅炊烟伴和着欢声笑语，画出一幅山居胜景。向导说：这就是小迳村。     

论孔子对《诗》学礼化的开启

《诗》是西周礼乐制度的文学载体。作为儒家修身养性的经典教材，《诗》对礼的道德承载起于孔子。孔子是周礼的坚决维护者，他对《诗》的阐释一方面基于其“发乎于情”的文学特质，另一方面则基于《诗》中所蕴含的周礼精神。孔子在与弟子授诗、论诗的过程中，将《诗》之情自觉地引向“礼”之情，即通过对诗情的体味升华到对人的内在道德修养的要求。在这个意义上，可以说孔子不仅开启了中国《诗》学阐释的先河，同时也打开了两汉《诗》学礼化之通路。     

面向数字取证的异常隐写检测分析方法及系统研究

电子数字取证,是迅速发展的研究领域,它在国家信息安全保护、网络入侵、犯罪调查及国家司法鉴定等方面,有着重要的应用前景。隐写及隐写分析,是数字取证技术中重要的研究内容。通过联合运用特征分析法与统计分析法,对取证数据进行异常隐写检测分析,提出面向数字取证的异常隐写检测分析方案,能有效提高数字取证过程中隐写检测分析的性能,提升数字取证中检测分析结果的有效性和精准度。     

诗说“皓首”话余热

丹桂飘香，重阳将至。也许是“九”在数中最大，“九九”与“久久”同音、民间又说“久久长寿”．从1989年起．我国把重阳节定为老人节．重阳节便成了尊老、敬老、爱老和助老的节日。     

父子诗人：顾工与顾城

顾城的父亲顾工是一位很有名气的军旅诗人和作家，在抗日战争时期参加了新四军。顾工所在的那个班后来还有一个人成为著名作家，那人便是从小看着顾城长大，视顾城似侄辈一般的邓友梅。     

诗三首

常理 当知万事化无常，进退人生应有疆。 狂躁心神亡理智，贪婪横祸起萧墙。 害人常使良知殒，利己必将人格伤。 道法自然宁静处，三餐清淡寿域长。     

诗钟与台湾古典诗社的三次发展高潮

清代同治年间,诗钟传人台湾,各地社团纷起,形成了台湾古典诗社的第一次发展高潮；日据中期,诗钟在台湾重新兴起,它与击钵吟一起,相互促进,互为推助,形成了台湾古典诗社的第二次发展高潮；1949年前后,一大批大陆诗人特别是闽地钟手相继渡台,又为台湾古典诗社的发展提供了新的契机.从对台湾古典诗社三次发展高潮的考察中可以看到,诗钟作为一种文体在台湾文学中的独特存在与深远影响.