论我国亲属容隐权的建构——以修订后《刑事诉讼法》为视角

我国著名社会学家瞿同祖先生曾指出:"古代法律可以说全为儒家的伦理观念和礼教所支配。"[1]台湾学者李钟声也说:"我国的法律制度本于人伦精神,演成道德律和制度法的体系,所以是伦理的法律制度。"[2]可见,我国的传统法律一向特别注重对亲情伦理的维护,然而在我国现行法律中却难以找到一条旨     

喜顾浩词中有“我”

正读顾浩同志词,如同登山赛前,听见号令,鼓勇攀登,直逼峰巅,去饱看"一览众山小"的辽远风景;如逢春日,忽见"一枝红杏出墙来",急切地想跑到郊外,去呼吸、去呐喊,去看"草色遥看近却无"的平野,     

传记、回忆录失实种种

我在70岁离开工作岗位以后,可以由自己支配的时间多了,于是每日看报读书,自得其乐。正如《论语》所谓:“乐以忘忧,不知老之将至”(据《辞海》注释③:“老”,是“死”的讳称)。15年来,我读的书很杂,主要是中国近现代史,以及有关的人物传记等文章。许多前     

乡根情怀代代传——记美国南加州海南会馆会长吕诗澄

2005年11月27日上午9时(美国当地时间),第九届世界海南乡团联谊大会在美国洛杉矶隆重开幕。大会的主题是“联谊、人文、商机、共荣”。来自新加坡、泰国、马来西亚、澳大利亚、加拿大、法国、文莱、美国,以及中国海南、台湾、香港、澳门等13个国家和地区的1000多名海南乡亲欢聚一堂,畅叙乡根情怀,共谋全球琼人的发展大计。会前,美国总统乔治·布什向联谊大会发来了贺信。这是世界海南乡团联谊会成立18年来第一次在大西洋彼岸召开的联谊大会,标志着全球琼人的联谊活动与合作事业从亚洲走向了美洲,走向更广阔的世界。是谁将世界琼人的联谊纽带…     

隐孢子虫PCR检测中模板DNA提取方法比较

用4种不同方法抽提隐孢子虫卵囊DNA作模板,以1对人工合成的寡聚核苷酸为引物进行聚合酶链反应,均能扩增出540 bp特异性DNA片段;比较这4种方法的操作过程和卵囊最低检测量对它们进行综合评价,其中20 g/L二硫苏糖醇冻融法最佳,具有敏感、简便、快速等优点.     

善待中年

周末,赶一趟绿皮火车回了老家。年少求学时,回家很频繁。有漫长的寒暑假,各种闲散节日及周末,还有一颗思乡的少年之心。而今中年,客居异地,又成家立业。每每想回家,总因种种俗事被耽搁。人到中年,回到老家已然有些生疏。静谧的山夜,卧躺老旧的木板床,辗转无睡意。从落满灰尘的书柜上,找出一本高中写的日记,纸张泛黄,字迹深陷且有些模糊。来回翻阅时,看到了一张十年前的自照。背靠葱郁的群山,     

浅析生态公民的基本规定性——基于真、善、美角度

人是文明建设主体,作为生态文明建设主体的生态公民,其素质高低关乎到生态文明建设的步伐.在"生态文明"理念下,寻生态规律之真、达生态道德之善、臻自然诗意之美这三个方面构成生态公民的基本规定性.     

“亲亲相隐”法律思想的源流及其当代价值

"亲亲相隐"是先秦时期的儒家最早提出的思想主张,随着汉代之后儒家思想成为官方意识形态,经过长期的历史演变,它逐渐成为中国古代刑法中非常重要的原则和制度.作为儒家伦理、法律思想的直接体现,"亲亲相隐"不仅有其在特定历史阶段的法律价值,即使对于我们今天的法治建设,也仍然具有一定的借鉴意义.     

一手好牌勿打烂

和朋友一起玩“双升级”扑克牌多年,一种现象似乎司空见惯:有人有时明明抓到一手好牌,主牌一大把,副牌也不错,却由于或过早暴露了实力,或麻痹轻敌,或缺乏技巧,或与对家配合不力,结果将一手好牌打成了烂牌,最终输了个底儿朝天。相反,有人抓到手的是一把烂牌,主牌不多,副牌也不强,却因隐真示假,配合得当,技法刁钻,出其不意,攻其不备,竟化劣势为优势,最后赢了牌局。