菊黄时节忆先贤——追记福建辛亥革命杰出人物郑祖荫

1911年10月,孙中山先生领导的武昌起义成功,同年11月9日,福州光复,标志着福建延续2000多年的封建帝制在八闽首府福州宣告终结,这一重大历史性转折迄今已96年了。如今翻阅那些早已斑驳泛黄的一页页珍贵史料,内心仍感强烈震撼。在推翻腐朽帝制、创建共和、光复福州     

浅析关汉卿笔下妇女形象的社会意义

从元代特殊的妇女问题出发,结合关汉卿进步的妇女观,说明其剧作中的妇女形象所体现出来的社会意义,揭示封建社会在经济、政治、精神、道德以及婚姻各方面对妇女的沉重压迫,重审其剧作中妇女形象所具有的觉醒意识和强烈鲜明的反抗精神。     

试析鲁迅对封建专制主义批判的思想轨迹

关于鲁迅对封建专制主义批判的思想轨迹,目前学术界有两段论、三段论、四段论的分法。笔者认为,将鲁迅批判封建专制主义思想分为三个时期最为合理:1.早期:揭露和批判封建专制主义“吃人”的本质;2.中期:由对封建专制主义批判到对军阀统治的批判;3.后期:批判和实践并重对抗国民党独裁专制主义。     

谈谈广东土改

曾彦修的《康生在土改中把马克思主义烧了》 (《炎黄春秋》2003年第7期),回顾1947年康生在他本人掌握的土改中把“束缚了干部和群众的手足”的马克思主义“烧了”的经过。康生在“一切为了满足贫雇农的要求”这个指导思想下,搞     

试论越南古代帝王文学

绪论在越南古代文学史上,越南古代帝王参与文学创作的现象可以称为越南古代帝王文学或宫廷文学。在越南,古代封建帝王作诗、为文甚多,似乎形成了一种传统,成为越南古典文学一道独特、亮丽的风景线。长期以来,由于种种原因,作为一种十分独特而悠久的文学类群——古代帝王文学,在     

政治文明与全面建设小康社会

江泽民同志在党的十六大报告中明确指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。”把社会主义政治文明与物质文明、精神文明并列，对于有着两千多年封建传统的中国来说可谓史无前例，对于正处在深刻社会变革中的十几亿中国人来说可谓前景灿烂，对于领导全面建设小康社会的中国共产党来说可谓任务重大而艰巨。     

畸形的社会畸形的爱情--谈《水浒传》里潘金莲的悲剧命运

潘金莲的悲剧是《水浒传》中最为突出、最为复杂的爱情悲剧,也是众多评论家争论较大的悲剧性人物。究其根本原因,是畸形的社会酿造了一个为追求爱情而无力抗争、随波逐流的畸形女性,潘金莲是一个害人者,也是一个受害者,是社会环境使她成为一个悲剧性的人物。     

历史人物的“装”

这是几则耳熟能详的故事，但经作者一串联，便话生生地展现出了一幅蔚为壮观的封建官场的伪装术。那么，这些装的本事在今天的官场是否还有用武之地呢？     

山里人的婚事

改革开放的大潮,冲垮了千年封建包办婚姻的篱笆墙,山里人也懂得了自由恋爱。如今,他们带着新的憧憬和梦幻,踏上了爱的旅程。庄浪县通化乡地处关山脚下,七零八落的村庄,不是撒在那梁峁峁上,就是躲在这山旮旯里。多少年来,山里的光腚娃就通过七大姑八大姨提亲说媒和邻村的黄毛丫头定了"娃娃亲"。然后,一年接着一年逢中秋、端午便"追节"送彩礼,等姑娘长到20出头,坐一台小四轮嫁了过去,在唢呐声中完了婚。从此,面朝黄土背朝天,一生也走不出重重叠叠的大山。     

和谐社会呼唤崇孝美德

常熟《梅李镇志》“志余”载:“梅李是个古镇。孝子辈出,芳泽长流。古代有二十四孝之传说,梅李就占其三,即黄香、丁兰、孟宗。”此三孝子分别为东汉时期常年为父亲“扇枕温衾”的黄香、为纪念早亡父母而“刻木事亲”的丁兰、战国时期在严冬时节为救慈母而“哭竹生