说说“新灾变时代”

回顾原始社会,曾经有一个全球性的"灾变时代",世界各民族印象极其深刻。相当于西方《圣经》"诺亚方舟洪水"时代,以及中国"后羿射日"、"大禹治水"时代。由于目前开始出现类似现象,因此我称它为"新灾变时代"。     

孔子“射”教学思想对高校思想政治教育的启示

孔子主张将德育贯穿于教育教学之始终,尤其在"射"的教学过程中,成功地把德育目标转化为学生的学习动力,使学生在"仁、智、勇"等方面协调发展。为了落实习近平总书记提出的"课程思政"要求,文章通过剖析孔子的教育教学思想,分析孔子"以德为先""德才兼备""率先垂范"等教学思想精髓对当今高校思想政治工作的价值意蕴,其坚持以课堂为主阵地的德育途径与方法,对拓宽当今大学生政治思想教育工作路径有一定的启示作用。     

构建统一的食品安全监管信息平台

<正>近年来,我国加大了食品安全监管的力度,但是全国食品安全问题仍然频发。根据全国消费者协会受理投诉情况统计汇总,食品类投诉一直居前且数量逐年上涨,2010-2012年消协共受理食品类投诉分别为42728件、45220件、49116件,累积137064件。食品安全仍然是影响行业发展和社会稳定的重要因素。而与此相对应的是,食品安全检测难度不断加大,食品安全信息发布不够规范,各地食品安全检测机构检测能力差距很大,与人民群众对食品安全的需     

秦皇岛盛红农业科技开发有限公司

正秦皇岛盛红农业科技开发有限公司成立于2006年9月,注册资金500万元。公司总部位于秦皇岛市青龙满族自治县祖山镇政府西侧,国家AAAA级旅游景区祖山风景名胜区脚下,海拔1428米,它是周边诸峰最高的山峰故以"群山之祖"命名。东距秦皇岛市区45公里,西距青龙县城75公里,     

1例特殊枪案的定性与分析

1案件简介2003年5月2日,某地发生一起枪击案件,某派出所民警张某在自己家中被枪击中头部,其妻报110,警察赶到后在邻居的帮助下将被害人送至医院抢救。同时技术人员立即赶赴现场,及时提取了伤者和其妻手上火药烟晕。据其妻讲,晚21时许,张某在喝多酒后回至家中,将衣裤脱在沙发上,妻子因其喝酒而与他开始争吵,张某从裤子上取下手枪,在床上左手持枪管,枪柄向妻子,右手把枪往妻子手里推,并说让其妻打死他,张妻当时在床上东侧半跪着,在与张某的推拉过程中枪响了,张某仰面倒在床上,其妻吓坏了,枪也不知扔哪儿去了,怔了几分钟,才想起打电话。2讨论从…     

依据一处射入口排除嫌疑射击者1例

某日晚12时许,无业青年刘某和陶某在本市一马路上从北往南行走时被一伙人枪击,致刘某死亡,陶某重伤。现场有群众反映:当时有两声枪响,陶某被击伤后还击时误伤刘某。案发后对方逃逸,陶某虽受伤在医院但由于某种原因不愿开口说话。究竟陶某是受害者还是开枪犯罪嫌疑人?迫切需要技术支持确定陶某是否为开枪的犯罪嫌疑人。1案例资料现场马路为南北走向,宽32m,夜晚光线好,在路西侧距墙脚153cm处有20cm×25cm的血泊,是陶某倒地处;此血泊东南78cm处有20cm×38cm的血泊是刘某倒地处。在两血泊周围提取了二枚五四式弹壳,具体位置不详,枪弹经验分别系…     

长治 上党尚爱

长治是个有历史的地方。古称＂上党＂,＂居太行之巅,地形最高,与天为党＂,自古为兵家必争之地,素有＂得上党可望得中原＂之说。长治是个有故事的地方。后羿射日、精卫填海、愚公移山,这一篇篇神话奠定了中华民族文化的基石。长治更是一个有人情味的地方。长子县的42项惠民政策,益民公司对残疾人事无巨细的关心,安神医院的开放式管理,都让人看到长治的温暖心窝。     

论保险人说明义务

我国《保险法》第17、18条关于保险人说明义务的规定,其实施效果并不理想,实际情况是保险人不说明或说明流于形式化。而投保人告知义务相比无论是在学术研究领域还是在保险业实践中,保险人的说明义务一直未被予以应有的重视。强调保险人说明义务,对维护处于缔约弱势的投保人的合法权益,实现公平正义,有着重要作用。本文拟从保险人说明义务的内涵、理论基础,浅谈保险人说明义务的完善。     

杀戮的艰难

台湾作家张娟芬新作《杀戮的艰难》,越过台湾岛近年来风起云涌的废死之争,抛开意识形态的浊乱与纷扰,满怀着对生命的悲悯与敬畏,将目光投射于人性的微暗之所。通过对"哪一种杀人方式是人道的?"的追问,我们进入到汤英伸、王文孝、陈金火、邓武功、吴志光等诸多死刑犯的灵魂深处,感受着他们生命最后一刻或痛悔或冥顽的灰暗身影,真实感叹"没有一种杀戮是容易的"。在书的结尾,张娟芬还提到了     

信仰·仪式·神话——“产翁”与“射日”习俗解析

"产翁"即男子"坐月子",是唐至清代广泛流行于中国南方壮侗语族先民中的一类特殊习俗。与"射日"有关的神话在中国也曾广泛流行,西南地区苗瑶族群中至今流传,甚至遗有表演这一神话的"射日舞"。分析发现,二者均是古之某种仪式的遗存。其中,"产翁"之俗是人们相信男子"坐月子"可保母子平安信仰下的一种仪式,它的出现或与南方湿热气候下初生儿的存活率有关。而"射日神话",本是对"射日"仪式的解释,"射日"是人们在旱灾中登高以箭射日的一种仪式,基于人们相信如此可驱退酷热的信仰,其或与发生在距今4000年前后的气候异常有关。