妖精的境界

《西游记》里的妖精与别处不同，看上去总有些古怪。除了形象不似《画皮》中所描述的那么可怕之外，还带着几分傻气，行为也不像《画皮》中的妖精那样生猛，半夜三更张牙舞爪去掏人心、《西游记》里的妖精只摧残自己，和孙大圣比赛砍头、下油锅。心眼儿实不说，相当一部分也就嘴上说说要吃唐僧肉，实际倒也没看出有多大的恶行。     

他是谁的？

扎伊采夫家的电话响了起来。 扎伊采夫拿起了听筒。 “喂？是扎伊采夫吗？”一个女人的声音问。 “对，是我。您是谁？” “我是柳霞。”     

二难结构悲剧文学作品的特征

本文通过对二难结构悲剧文学作品特征的分析，尝试概括这类悲剧文学作品表现主题思想的规律，以期找到分析这类文学作品思想内容的正确方法。     

在爱与痛苦中挣扎的灵魂——许地山小说《春桃》的矛盾心理解读

一次战后的遭遇，彻底改变了春桃的人生。从此，女主人公走上了一条颠沛流离的生活之路和感情之路。作为一个现实的女人，为了爱，她不能抛弃已和她建立了浓厚感情的男人，这是她爱和爱她的男人。但作为一个社会的人，作为一个中国传统文化中淫浸出来的乡村妇女，出于同情和善良，她又不能离开一个曾经是她的丈夫而现在沦落为乞丐、无依无靠的男人。春桃的这种心理矛盾是作家的心理矛盾，造成这种心理矛盾的是那个灾难深重的社会。     

男越女界：论晚明两部同性恋小说集的性别意义

《弁而钗》与《宜春香质》作为明清书写男性同性情欲的代表性作品,其书写特色呈现出鲜明的性别越界的色彩.在男男同性情欲的语境中,这种性别越界通过以情摄欲来建立叙述的基础,在营造出情欲越轨的幻想空间的同时,也再度巩固了传统的性别规范与社会等级秩序,呈现出古代同性情欲书写的复杂性.     

后现代主义语境下的先锋文学审美倾向

先锋小说的再叙事是后现代主义语境下出现的一种新的文学审美倾向。它抛开了旧有叙事成规，提出了一套异于前人的叙事话语。再叙事的涵义从话语范畴扩大到意识形态。历史、社会、自然、人、死亡、宗教、价值尺度等重大问题通过再叙事也发生了移位。     

痴情的黄袍怪

要论妖怪的痴情，《西游记》里，属黄袍怪最痴。他原是天上的奎木狼星。下凡之前，他和披香殿侍香的玉女眉来眼去，约好先后下凡，去人间作一对夫妻。     

试论张爱玲小说中的叙述语言

张爱玲的小说语言极富魅力,尤其是叙述语言非常独特,其冷峻超然的叙述及电影镜头语言的运用展现了她高超的叙述技巧。这种叙述语言既有利于时空的自如切换,又有助于作品苍凉底蕴的书写,从而使她的作品保持着对所处时代超然冷峻的观照。     

解读意识流小说——《尤利西斯》

意识流小说是现代文学中的取得较高成就的一个文学流派,而乔伊斯的《尤利西斯》当之无愧地成为意识流小说中的经典之作。它为我们认识人类、认识社会打开了另一扇窗,让我们更深刻、更直接地认识和了解我们所身处的世界与人类。因为,解读《尤利西斯》则有利于我们了解和掌握意识流小说的创作手法和技巧,进一步提高我们的文学阅读水平与创作水平。本文在此抛砖引玉,旨在更多的有识之士一起来共同研究意识流小说创作的技巧,提高我们的文学造诣。     

论京派乡土的诗性建构——以废名和沈从文为例

废名和沈从文系京派作家的代表人物,两人的乡土小说在构建方式上都带有诗性的特质。废名长于诗性智慧的锻造,沈从文则长于诗性生命的礼赞。对两人乡土小说的诗性建构的研究,既有助于加深对京派作家群体性艺术追求的理解,也可一定程度上丰富对废名和沈从文乡土文学创作个性的研究。