论毛泽东的人权思想

毛泽东一生高扬"自由"、"平等"、"生存"和"发展"的人权旗帜,圆满地解决了近代中国最大的人权难题--国家独立权,为根本改变中国人权状况奠定了坚实的基础:争取国家独立权,实现民族生存权;争取民主自由,保障平等人权;争取经济和社会文化权利,改善人民生存权和发展权;重视社会底层群体的人权,保证少数民族和妇女享有同等人权;实行革命的人道主义,特殊人群享有基本人权.     

一个简单的错误——关于事实婚姻的刑法意义新论

在民事法律语境中,事实婚姻是一种非法同居关系,但在刑事法律语境中,事实婚姻的婚姻效力却被目前的刑法解释学所确认。关于事实婚姻问题,刑法解释学犯了一个简单的错误。刑法规定的重婚行为,其最典型特征是两个有效的法律婚姻之重合,事实婚姻与法律婚姻的重合,因不侵犯一夫一妻制度中的婚姻登记制度而不应该构成重婚罪,所以,即使在刑法解释学中,事实婚姻也同样不应具有婚姻效力。     

少数民族地区公民参与公共政策制定的障碍及实现途径研究

少数民族地区公民参与公共政策的制定过程,对于优化政府决策和保障人民当家作主权利的实现具有重要意义。但由于各种主客观条件的制约,少数民族地区公民的政策参与程度较低。本文试图从少数民族地区特殊的行政环境出发,分析指出影响公民政策参与行为的障碍因素。这些障碍因素包括自然地理环境、经济发展水平、政治文化氛围、教育和政治制度等方面,文章还就这些障碍因素提出了相应的对策建议。     

贵州少数民族语言资源的保护与利用

贵州拥有非常丰富的少数民族语言资源,对这些语言资源的保护和利用有着深远而重大的意义.在对贵州少数民族语言进行研究的过程中,应该有一种文化语言学的视角,认识到语言共生机制在少数民族语言研究中的重要意义和价值,这将积极推动贵州少数民族语言资源的保护和利用工作.     

论同性婚姻合法化

随着医学、伦理学和社会学对同性恋现象的深入研究,对同性恋者婚姻家庭权利予以法律保障的全球化立法运动此起彼伏。同性恋者追求永久结合的诉求具有正当性,应当予以立法保护。鉴于同性婚姻和异性婚姻毕竟存在着很多不同,应当区别对待。借鉴世界上其他国家的立法模式,结合我国的具体国情,我国同性恋者的结合宜采"同性伴侣"的立法模式,其成立要件、效力、同性伴侣财产制度也有别于婚姻制度。     

少数民族全国人大代表的代表权性质和少数民族权利维护问题试探

少数民族代表在全国人大中是个特殊群体,从算产生角度看,他们是民族代表,进入代表机关后身份具有多重性,少数民族代表在表决权问题上与其他代表是一样的,因此.少数民族代表在人大中要利用各种法定的途径维护少数民族和合法权益.     

从《琉璃宫史》看东吁王朝的王族婚姻

在封建社会,王族婚姻不仅具有一般的社会意义,还具有政治上的意义.本文通过梳理缅甸最权威史书<琉璃宫史>中所记载的东吁王朝王族婚姻状况,对当时的王族婚制、后妃身份、婚礼、婚姻观念等进行文化意义上的分析,由此揭示王室婚姻对政治和社会的影响.     

游离于社会之外的群体——广西天等县中越跨境非法婚姻调查

本文主要通过在广西天等县进行中越跨境非法婚姻的田野调查,揭示了中越边境地区跨境非法婚姻的现状。并分析了产生中越跨境非法婚姻的原因。在此基础上,对关于逐步解决越南新娘婚姻的合法化及其身份问题,以及如何消除跨境非法婚姻中的负面影响提出一些建议。     

少数民族地区农村构建和谐社会的思考

党的十六届六中全会通过的《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,对我国构建社会主义和谐社会作出了重大决策和总体部署,是我国构建社会主义和谐社会的纲领。农村构建和谐社会,是我国社会主义事业总体布局和全面建设小康社会战略任务的重要组成部分,是国家建设富强民主文明和谐的社会主义和谐社会的关键要素,也是我国改革发展进入关键时期面临的艰巨任务。对于西部地区来说,开展农村社区建设是少数民族农村地区构建社会主义和谐社会的一条重要途径。     

抓住发展迪庆藏区广电事业的机遇

迪庆,藏语语意为“吉祥如意的地方”,是云南省唯一的藏族自治州,辖香格里拉县、德钦县和维西傈僳族自治县,共有29个乡（镇）,184个村民委员会（办事处）,人口37万,人口密度14人／平方公里。境内共有26个民族,少数民族占总人口的85％,其中藏族占1／3。广播电视事业的发展,较好地改善了藏区广大农牧民听广播难、看电视难的问题,凭借各种高科技的信息传媒,缩短了农牧民与外界的接触,做到足不出户也遍知天下事。