马克思主义法学在当代中国的难题

变化和开放是马克思主义学说发展的必要条件.马克思主义法学的基本理论渊源于科学社会主义,在当代中国,其支柱和支点理论受到了不同程度的挑战.关于"马克思主义法学"概念、法的本质属性、法功能的局限性、法学研究方法、法的主体和客体、法学的基本问题和基本范畴、法与科学技术的关系、西方法学思想价值的重新评价、中国传统法文化的整理、马克思主义法学在当代中国发展的百年历史的梳理和总结,及国内法与国际法的衔接点和转化系统的系统研究,是马克思主义法学在当代中国发展所面临的十大难题.     

加大开发力度做大做强张家界旅游文化产业

张家界具有浓郁的民俗风情和民俗文化、深厚的地域文化和依托自然风光而生成的人文文化 ,融合成得天独厚的旅游文化。做大做强张家界的旅游文化产业 ,进而提升张家界旅游业的品位 ,必须明确发展战略 ;整合资源以实现与“大湘西”的文化资源优势互补 ;加大投入 ,创新机制 ,高起点构筑旅游文化平台。     

关于国家创新体系构建中几个问题的探讨

国家的创新资源、创新环境和创新能力,必须同国家创新目标、创新网络更好地结合起来,从而建立起与支持创新的政策之间的互动关系     

"乡风文明"何以可能 ——基于社会主义核心价值观培育的视角

乡风文明意味着乡土、乡人、乡风三者一体化建设,它不是外在体制简单运行的必然结果,而是人的精神需求深层次推进的过程,需要聚焦社会主义核心价值观如何通过乡人从而能够在乡土落地生根。因此,乡风文明建设需要找到新时代村民的主体内化路径,努力提升乡村建设主体的精神境界、人文素养,着重引导新时代村民处理好相信自己、约束自己、规范自己之间的关系。新时代村民主体无论在理论逻辑上还是在实践逻辑上都需要遵循乡土文化机制创新,既要在科学把握文化与文明的彼此贯通关系中发挥社会主义核心价值观对乡风文明建设的引领作用,大力维护乡土文化的本色、尊重乡土人文的底色、传承乡土习俗的特色、坚守乡土主题的红色、建构乡土空间的绿色,又要创造性转化和创新性发展中华优秀传统文化,继承革命文化以及发展社会主义先进文化。     

关于"精日"现象的反思与应对

"精日"是对"精神日本人"的简称,它因挑战了民族底线而备受关注。近几起发生的"精日"事件具有时空典型、主体年轻、形式各异、性质恶劣等特征。"精日"现象是由于个别国人文化不自信导致的,有着深刻的历史原因和客观的现实因素。需要提高警惕,从法律规范、政治审查、学校教育、社会导向等方面对"精日"现象加以应对,同时要注意避免打击过度化。     

贵州少数民族语言资源的保护与利用

贵州拥有非常丰富的少数民族语言资源,对这些语言资源的保护和利用有着深远而重大的意义.在对贵州少数民族语言进行研究的过程中,应该有一种文化语言学的视角,认识到语言共生机制在少数民族语言研究中的重要意义和价值,这将积极推动贵州少数民族语言资源的保护和利用工作.     

从文化变迁看女性犯罪的社会预防

女性犯罪是当今社会不可忽视的一个重要问题,不但给众多家庭造成了悲剧,而且对社会危害程度日趋严重,已经成为影响经济发展、社会稳定的不可忽视的因素,应当引起高度重视。面对当前中国社会女性犯罪不断上升和蔓延的态势,对于女性犯罪的原因的探讨已经成为人们关注的焦点。本文从文化变迁的角度来分析当前中国社会女性犯罪的社会原因,力求突破一些传统的看法,澄清一些认识上的误区,从而对女性犯罪给出一些社会预防对策。     

论民族地区公共文化服务体系的构建

民族地区公共文化服务体系的构建,事关少数民族地区的发展,事关中国特色社会主义的全局,事关全面建设小康社会目标的实现.进一步加强民族地区公共文化基础设施和服务网络建设,构建公共文化服务体系,提高公共文化产品和服务的供给能力,实现好、维护好、发展好民族地区广大人民群众的基本文化权益,促进各民族和睦团结、共同发展,实现国家长治久安.     

少数民族全国人大代表的代表权性质和少数民族权利维护问题试探

少数民族代表在全国人大中是个特殊群体,从算产生角度看,他们是民族代表,进入代表机关后身份具有多重性,少数民族代表在表决权问题上与其他代表是一样的,因此.少数民族代表在人大中要利用各种法定的途径维护少数民族和合法权益.     

从傩戏的表演空间范围看其文化变迁

傩戏这一古老的传统文化形式至今还保留在我国许多地方,其表层目的是驱鬼逐疫、除灾呈祥,而内涵是通过仪式活动达到阴阳调和、风调雨顺、五谷丰登和天下太平.根据理查德·谢克纳对戏剧表演空间范围的划分,傩戏可分为埃及式、巴厘式、墨西哥式等几种表演空间范围.同时,从傩戏表演空间范围的变化可以看出其文化的变迁.