古代也有方舱医院

纵观我国历史,疫情并不少见。在殷墟出土的甲骨文中,便有“蛊”“疾”等文字的记载,“疠”字亦多见于《尚书》《山海经》,这表明,中国人很早就对疫病有初步了解。在与瘟疫抗争的过程中,古人积累了丰富的知识和宝贵的经验。今天,我们就和你一±央儿,看看古人战“疫”中有哪些“良方”“妙计”值得我们思考与借鉴。     

古泗水 今何在

水是生命之源,人类文明总是伴随着水的兴衰变迁而跌宕起伏。宿迁自古就是水乡泽国。泗水则是流经宿迁大地最为古老、流域最广,对宿迁历史文明发展有着十分重要影响的一条天然河流。古泗源流古泗水,是一条古老、独特、历史厚重的河流,《尚书·禹贡》《山海经》《史记》《水经注》等中均有记载,是古代"四渎八流"中的"八流"之一,也是传说中"禹治九水"之一。     

徐光启:“西学中用”的第一个版本

正徐光启早年受阳明心学影响,而在思想中留下基于善疑的开放性,利玛窦附会古儒,以拒斥、批判佛老二氏和宋儒,这与徐光启拒斥佛老,痛恨明末空疏、虚浮的学风很相契。徐光启(1562~1633),上海人,明崇祯朝官至礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。其科技名著《农政全书》写进了中小学历史课本,是中国历史上著名的科学家。这样一个内阁辅政级别的高官,在梵蒂冈的档案里,     

弘扬历史优秀廉政文化 不断提高拒腐防变能力

历史廉政文化对反腐倡廉具有重要作用。习近平总书记强调指出,＂研究我国反腐倡廉历史,了解我国古代廉政文化,考察我国历史上反腐倡廉的成败得失,可以给人以深刻启迪,有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。＂我这次来专程去了吕梁方山县北武当镇来堡村,这里是清代＂天下廉吏第一＂于成龙的故乡。于成龙历任知县、知州、同知、知府、道员、按察使、布政使、直隶巡抚、两江总督加兵部尚书、大学士。     

论天命观念的起源和殷商时期的天命观

在人类早期的观念中,人们对于天的认识显得既懵懂又畏惧。自有阶级对立以来,天命观念渐渐萌生,夏、商统治者常常用它来宣扬自己政权的合法性。从《尚书》《诗经》、甲骨卜辞等记载可以看到,尤其是在商代,"天"已经成为商人的至上神,并由此形成了一套牢固的天命神学体系,用以指导社会生活的方方面面。究其原因,实则是商王用以巩固自己王权政治和对人民实施精神控制的一种手段。     

廉官王翱的清白家风

正王翱(1384—1467),字九皋,乃明朝名臣,永乐十三年进士。他宦海浮沉几十载,历仕五朝、辅佐六帝,官至吏部尚书,卒谥"忠肃"。王翱位高权重,却刚明廉直,尤以不徇私情、不受请托闻名朝野。据《明史·王翱传》记载,王翱为了谢绝请托,"非岁时朔望谒先祠,未尝归私第",不到逢年过节或重大节日时不曾回家,常年住在工作的地方。王翱不但严于律己,对家人也毫不徇私。王翱有一个女儿,夫妇二人对其十分疼爱,后许配给在京城郊区做小官的贾杰。王夫     

官身须谨慎

在中国古代官德思想中，“谨慎”是一以贯之的主题，从先秦时期《尚书》训诫的“明王慎德”，到秦汉时期《秦简》教诲的“为吏之道，必清洁正直，慎谨坚固”，再到唐朝“戒慎守道”的《臣轨》规范，最后到清朝康熙帝“清、慎、勤”的匾额御书，立身谨慎被许多不同朝代列为从政的共同道德要求。深入理解这个古代重要的官德思想，使之能够不仅内化于心，也能外践于行，需要从谨慎的内在原因、具体要求和实践途径等方面进行分析把握。     

为学之道 必本于思

正【引用】"为学之道,必本于思。"——习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》【原文节选】为学之道,必本于思。思则得之,不思则不得也。故《书》曰"思曰睿,睿作圣。"思所以睿,睿所以圣也。——(宋)晁說之《晁氏客語》【原文释义】学习的最要紧处,在于思考。思考就会有收获,不思考则一无所得。所以《尚书·洪范》中说:"思考就     

我国古代廉政制度及其镜鉴北大核心

习近平总书记指出：＂深入推进党风廉政建设和反腐败斗争,也需要积极借鉴我国历史上反腐倡廉的宝贵遗产。＂我国古代廉政制度内容博大精深,是我们借鉴历史智慧的重要资源。一、我国古代廉政制度的主要内容我国古代廉政制度主要表现为廉政教育、法律惩治和制度监察等方面。1.重视廉政教育并倡导廉政古代统治者在反腐制度建设上积极倡导廉政,首先是把思想教化放在反腐倡廉第一位。《尚书》中就提出：＂任官惟贤才,官不必备,