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201.
谷崎润一郎身为日本唯美派文学大师,经历了早期从嗜虐与受虐中寻求痛切快感的一系列尝试后,中后期转向探索日本古典美和东方古典美。他耗尽十年心血翻译古典名著《源氏物语》,沉浸于传统物哀的美学世界中,由此其大作《细雪》诞生。谷崎通过《细雪》继承并拓展了传统物哀美。没落贵族的悲凉,女性命运的不济,睹物伤怀的自然风情,无一不传承着平安时代的物哀美意识。同时,沿着情趣和构造的角度拓展了物哀美,创造了如艺术品一般外柔内刚的永恒女性并将其当作物哀美理念的感性显现;以生活定式的方式描写赏樱等活动,时间感、季节感以及希冀抵达古人审美境界的情愫凝结为程式化情趣,呈现为物哀美于现代的新面貌;发掘并拓展了物哀美的感受空间——阴翳,在明暗对比的幽暗世界中,交织着虚幻感、朦胧感和柔和感。  相似文献   
202.
《婚姻法解释三》颁布后,有关离婚房产问题的两条规定引发了媒体和学界的广泛批评。新司法解释的进步意义主要体现在符合《婚姻法》夫妻财产制的发展趋势、符合《物权法》与《合同法》的基础原理、符合民法"意思自治"的基本原则三个方面。对于《解释三》的施行将对我国现存法律体系产生的可能性影响,本文归结为"诉讼模式的转变和契约精神的弘扬"、"倾向性立法的重视"以及"婚姻家庭法多元化发展进程的开启"三个方面的助推效能。  相似文献   
203.
204.
漫画     
《南风窗》2012,(10):17-17
  相似文献   
205.
《中国妇运》2012,(3):33-35
浙江省岱山县妇联于2011年2月24日开通腾讯微博,目前已拥有听众近9万人,发布广播1000多条。微博已经成为该县妇女工作的宣传新阵地、服务新平台、  相似文献   
206.
吴自强 《学理论》2012,(15):53-54
女性对自己的炒作体现了女性话语权的增强和主体意识的苏醒,但是受传统文化规训和商业利益的影响,女性的炒作异化为男权对女性身体的消费。商家、网民、炒作者、网络媒介的社会性别意识缺失和各种利益需要促进了炒作事件的发生,炒作女性是价值观的扭曲,体现了网络空间的失范,炒作成风会造成网络环境低俗化的倾向,并对性别平等产生不良影响。  相似文献   
207.
编与读     
《新民周刊》2012,(42):8-8
《求子黑市调查》(2012年第41期)"女人生孩子要趁早,有了孩子就要要,生完孩子再做事业,一生最好生两个。"在绝大多数国人眼中,俞瑾医生这样的理念与国情不符,与国法相悖。但在一个一生关爱女性的医生心中,这才是真正的以人为本——生两个还是很必要的。失独家庭问题日益严重,这个真是悲哀。我们这里已经有失独组织,而且我看到...  相似文献   
208.
快餐婚姻     
"小军啊,你看你同学大飞和你一般大,孩子现在都满地跑了,听说他媳妇又怀孕了。"每到春节回家这都是我妈我爸必定上演的戏码。每每这时我心里都不禁暗自腹诽,"人家媳妇怀不怀孕,有没有孩子与我何干?"接下来便是七大姑八大姨的轮番"轰炸",外加无休无止的相亲,我妈恨不得把早饭时间都帮我约出去相亲。说实话,并不是相亲的对象没有条件好的,但我打心眼里就不接受这  相似文献   
209.
诸葛亮出生于山东临沂,知道这一点的人可能不多。相比较而言,知道诸葛亮曾躬耕于河南南阳卧龙岗、湖北襄阳古隆中并在此两地中的其中一地发生了刘备三顾茅庐故事的人就很多了。有这样大的差异,固然和诸葛亮幼年时期在临沂没有什么故事留传有关,但更有可能是与多少年以来关于诸葛亮先生躬耕以至刘皇叔三顾茅庐究竟是在襄阳还是南阳的持久争论有关。争论大大提高了襄阳、南阳的知名度。  相似文献   
210.
郑岩 《政策瞭望》2015,(1):55-56
上海去年底,上海召开了经济工作会议。会上韩正指出,要认真学习、全面贯彻中央经济工作会议精神,首先要深刻认识我国经济发展新常态。习近平总书记从理论到实践、从现实到未来发展趋势,围绕九个方面对新常态进行了全面阐述。要认识到,我国经济发展进入新常态所呈现出的发展速度变化、经济结构优化、增长动力转换三大特点,是我国经济发展阶段性特征的必然反映,不以人的意志为转移,我们必须深刻认识、主动适应、积极引领。第二,要始终坚持发展是第一要务,这是解决我国所有问题的基础和关键。要认识到,我国发展仍处于大有可为的重要战略机遇  相似文献   
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