走近河南省鹤壁市保安服务公司驻“民俗文化节”保安队：全力护卫文化节

正月十五，天气格外寒冷。几天前的一场大雪过后，积雪尚未融化，天色未明，张金安队长5点多起来，住在鹤壁市区的他，要赶一个多小时的路程前往位于浚县城东的大伾山。     

伸出你的手握住我的手——记陕西省商洛市扶贫调研

初秋,杂志社一行来到了陕西省东南部的商洛市,对这里的残疾人扶贫、解困工作进行了调研. 商洛地处陕西东南,秦岭南麓,全市辖1区6县,98个镇(办),总面积1.93万平方公里,总人口243万人.这里既是革命老区,又是集中连片的贫困地区,7个县区均属国家扶贫开发重点县.2014年全市生产总值576亿元,财政总收入42亿元,其中地方财政收入29亿元,城镇居民人均可支配收入24930元,农民人均纯收入7035元.     

“七夕节”民俗揽胜

"七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。"——民谣农历七月初七,是我国最富浪漫色彩的传统民俗节日"七夕节"。过去,民间对七夕节极为重视,节前到处张灯结彩、设香案,陈瓜果,宋代《东京梦华录》上说:"皆于街心彩     

传承端午民俗 弘扬民族精神

"五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰。"农历五月初五,端午又至。端午节,也称端阳节、午日节、五月节、端五、午日等。有关端午节的起源,传说很多,如楚人崇屈原,吴人尊伍子胥,越人推越王勾践或孝女曹     

欢迎订阅2012年《岭南学刊》

《岭南学刊》是中共广东省委党校主办、向国内外公开发行的人文社会科学综合性理论刊物。《岭南学刊》坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,落实科学发展观,贯彻理论与实际相结合和     

佛教的外衣,道教的内容: 福建民俗佛教论略

福建省许多民间信仰的神祗,如定光古佛、三平祖师、清水祖师等等,有着佛、菩萨的形式,但神明的功能及信众对它的信仰心理和祭拜仪式都与道教无甚区别.这些信仰大都奠定于唐宋时期,当时福建开发程度低,巫文化氛围浓厚,佛教为了传播的需要,纷纷以巫术道法树立威信、吸引信众,其佛学、禅法反而退居次要地位.久之,便形成了今天所见佛道不分的民俗佛教.认清这点,对于我们认识福建宗教和民间信仰的现状是大有裨益的.     

夏蔚副院长带领广东警官学院教师参加“深化司法体制改革之岭南论坛”

<正>2014年11月7—8日,由广东省法学会诉讼法学研究会主办、广东省律师协会、广州市律师协会协办的"深化司法体制改革之岭南论坛"在广州召开。广东警官学院副院长夏蔚教授带领法律系苑民丽、吴晓、金凌、范智欣、马婷婷老师及科研处韩静老师参加了会议。     

春节民俗有讲究

闭门炮和开门炮 人们习惯在大年三十关门吃年夜饭之前放鞭炮，俗称“闭门炮”，这一挂一定是红色小炮，满地彩虹，然后关上大门，一家人围坐在一起饮酒谈笑。到了晚上12点，再放第二挂，这时要放金色的（牛皮纸）爆竹，     

贵州南部水族地区接米魂习俗调查——以都匀地区水族为例

民间普遍认为万物有灵,水族亦然。仅大米而言,水族同胞认为其有灵魂且能通人性,相对其它有灵之物,还认为大米之魂灵最为有亲和力。基于此,水族人在五谷归仓和举行重大民俗活动之后,都要举行接米魂仪式,把撒落在外的米魂儿接回家中,以此来确保来年粮食丰收,由此演化为一种对当地人的认知影响较深的民间习俗。当地的接米魂仪式在神职人员、经咒种类、仪式举行时间、程序等颇具地方民族特色,然而随着改革开放和经济全球化,尤其是在信息化时代里,水族人民的生产方式、生活方式、价值观念都发生了巨大变化,水族的很多传统习俗也正在接受着时代的洗礼,接米魂习俗的文化功能等也随着社会的发展而发生变迁。     

时代润笔墨 阳光注岭南——骆文冠山水画探究

骆文冠简介骆文冠斯中国第一张股票设计者、国家一级美术师。1949年生,广东和平县人。70年代中毕业于广州美术学院。现为深圳市美术家协会主席、中国美术家协会会员、深圳大学艺术学院客座教授、获国家科学与技术"优秀人民艺术家"称号。历任第九届全国美展展区组委、第七届全国藏书票大展评委会副主任、第十届全国美展港澳特别展区评委、广东省美展评委、深圳电视《美术欣赏》栏目艺术总监兼制片人。