更有奇花次第悬——辽宁台湾文化周活动侧记

很久以来，中华的民俗节日无不用热烈隆重燃放烟花爆竹的方式，营造着“火树银花不夜天”的喜庆欢乐景象。2011年正月十五元宵节这一天，“辽宁台湾文化周”在台湾成功举办，正如一束艳丽的节日烟火，闪耀在台北的夜空，以其饱含的蓬勃发展力量、浓郁关东风情和深厚文化底蕴，为台湾人民增添了一份新春的喜悦和祝福。     

两广同根共源、开发岭南的史话

正人们常说,自古以来,粤桂山水相连,人缘相亲,语言相通,习俗相近;两广你中有我,我中有你,同气连枝,情同手足。为什么这么说呢?从行政区划上来说,秦汉三国两晋南北朝,直到唐宋代之前,粤桂共属一个政区。从经济上来说,秦统一岭南,中原移民沿漓水而下,汇集西江中游,然后顺江而下开拓珠江三角洲,溯江而上开拓西江上游。从文化上看,中原文化融合百越民族的文化形成了独特的岭南文化,粤语就是其中代表。公元862     

首钢迁钢举办社区居民同乐会

近日，由首钢迁钢社区居委会、首钢迁钢公司、首钢物业公司迁安分公司、首钢迁钢金苹果幼儿园共同举办的居民同乐会在社区健身广场拉开帷幕。居民同乐会活动通过开展多姿多彩的民俗活动和群体性活动．丰富广大居民的精神文化生活。     

西北民歌中的情感因素及其原因探析

西北民歌从唱腔到唱词都具有西北豪放、凄凉之美,这种特征是与西北的地理、文化和民俗紧密相连的。西北民歌在内容和形式上具有辽阔、苍凉和雄浑之美,这些音乐表现体现了西北民歌更深层次的美感即"凄凉美",它是构成西北民歌美学品味中最重要的元素。     

中国古代小说本土生成中的民俗视角

本土化是当前中国古代小说研究的关键词和核心理念。但是如何本土化却是一个关切到小说理论建构及阐释话语体系内转的复杂过程。本土化的核心在于对民族精神的体认和对民族文化传统的回归,民俗性视角的审视有助于厘清中国古代小说的本土生成语境及其自身文体发展演变的特殊形态,以追本溯源的形式来确证中国古代小说的本土文化基因,从而为其回归传统文化语境、传统精神内核、传统民族特质的本土化研究思路提供一种管窥之见。     

少数民族风俗习惯与刑法的冲突和调适

在西部大开发中少数民族风俗习惯(“民俗”)与刑法的关系表现为民间习惯法与国家制定法的差异,但两者的“差异”不能被绝对片面化为一种“冲突”关系,并从微观权力分析的视角对几个案例进行社会层面的剖析,最后笔者主张应主要采用扩大亲告罪的民族刑事立法模式去解决“民俗”与刑法的冲突问题。     

日本及中国的稻作文化与祭祀

中日两国历史久远的稻作文化及相关的祭祀,虽有地域、民族的差异,但也有不少类似之处.这与文化的传播与交流不无关系.通过实证性、复合性的比较研究,可以阐发东亚稻作文化的一些共同特征.     

廉政教育的民俗学路径探析

从民俗中汲取宝贵经验应用于廉政教育有利于适应本土文化、顺应民心、符合国情地推动廉政教育向纵深发展。当下社会出现的腐败民俗化现象,主要表现为贪腐行为的模式化与官场里的不良风气,这与社会转型期道德控制失范、国家制度不完善以及传统文化中淡薄的制度意识有着密切关系。应着力加强干预性的再习俗化廉政教育:移风易俗,营造良好社会风气;传承优良美德,唤醒自律意识;加强行业规范教育,强化制度意识。     

重视鄂西侗族民俗文化开发在旅游经济发展中的作用

据全国第五次人口普查统计,侗族共有2960293人,其中湖北69947人。湖北省侗族主要分布在鄂西土家族苗族自治州的恩施、宣恩、咸丰、利川、来凤等县市,集中分布在恩施市芭蕉侗族乡（22000人）、宣恩县晓关侗族乡（22500人）和长潭河侗族乡（19000人）等三个侗族乡。     

琼中“三月三”精彩纷呈——将民俗节日等活动纳入节庆中，更具本土味

琼中黎苗传统节日“三月三”活动于4月10日至12日举办，今年举办“三月三”倡导简约原则，重点突出民俗文化、乡村旅游、民族风情类活动项目。与往年相比，活动内容更具有本土味，更加精彩纷呈。