从秦汉钱币考古发现看岭南骆越地区融入国家“大一统”进程——骆越文化研究系列之二十八

在中国广西中南部到越南北部的古骆越遗址,都发现过秦朝半两铜钱,表明它是秦军南征时留下的遗物,也是秦朝在当地设置过郡县的标志。西汉早期汉朝钱币在骆越地区罕见,表明南越国因闭关自守,实行以物易物的商品贸易。西汉中期汉武帝平定南越国并重置郡县之后,汉朝货币便在岭南广泛流行。目前两汉铜钱在中国广西和越南都有大量出土,这意味骆越地区真正完成了国家化进程,海上丝绸之路也走向繁荣,社会经济得到了飞跃发展。     

汉武帝平定岭南后的骆越社会——骆越文化研究之十七

汉武帝平定岭南以后,在骆越地区采取"以故俗治""毋赋税"的"初郡"政策。这种政策加强了中央王朝的集权领导,对骆越民族的社会稳定、提高生产力具有十分重要作用,对后来出现的羁縻制度、土司制度具有借鉴作用。     

《岭南学刊》被评定为“2018年度中国人文社会科学期刊AMI综合评价”A刊核心期刊

在最新发布的《中国人文社会科学期刊AMI综合评价报告(2018年)》中,《岭南学刊》入选"2018年度中国人文社会科学期刊AMI综合评价"A刊核心期刊,在2014年入选"A刊扩展期刊"的基础上实现了新突破.2018年11月16日,由中国社会科学院中国社会科学评价研究院主办的"第五届全国人文社会科学高峰论坛暨期刊评价峰会"在北京举行,会上发布了《中国人文社会科学期刊AMI综合评价报告(2018年)》(简称《报告》).     

岭南传统建筑的防雨技术剖析

简述建筑防雨的重要性并指出传统建筑防雨技术中的一些缺陷,重点探索岭南传统建筑在防雨技术中的精华,旨在为现代建筑的防雨提供一些借鉴.     

燠溽·惩处·超越：宋代谪宦的岭南书写与君臣博弈

宋代谪宦从庙堂馆阁贬至重译岭南,伴随着生活场域的巨大转捩,其身心遭罹前所未有的燠溽痛苦体验。而这一历程中亦蕴蓄着诸多权力话语：一方面是宋廷以此作为威逼、惩处和笼络同化谪宦的手段;另一方面则是忠鲠不挠的谪宦们从物理、心理和精神境界等角度对身心遭遇进行抵御、消解和超越的过程,凸显出宋廷与谪宦之间参错重出的权力统治与反抗斗争的博弈关系。     

朝鲜半岛的“三国演义”

如果我们上溯韩国的历史,就能够惊奇地发现,"湖南""岭南"之争,简直就是"百济""新罗"之争的现代版。湖南地区就是百济的故地,而岭南地区则是新罗的故地。区域的隔膜,影响到当今人们政治理念的不同,价值观念的分歧。虽然说导致这种现象的存在,有极其复杂的因素。但可以大胆推测的是,当年百济、新罗的分治与对峙,恐怕也多少影响到今天的政治生态形成与嬗变,影响到如今两大地区民众的社会政治理想向往与追求。     

走出蛮荒——交通与秦汉时期的岭南越族社会浅析

交通对秦汉时期岭南越族社会的发展起着重要的推动作用,秦汉时期岭南水陆交通的拓展强化了岭南的政治地位,加强了中央与岭南的联系,促使大一统政治格局的出现;引发了岭南农业生产方式的变革,推动了岭南商业贸易的起步和早期海外贸易中心的形成。     

欢迎赐稿《岭南学刊》

刊物简介:《岭南学刊》是中共广东省委党校主办、向国内外公开发行的哲学祉会科学综合性理论刊物,的身是1978年1月创刊的不定期单篇内部出版刊物《理论通讯》,1985年9月起,经中共广东省委宣传部、广东省新闻出版局批准,向全国公开发行。1987年1月改名为《岭南学刊》。     

《岭南学刊》2020年度重点选题

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六祖慧能与《坛经》

大唐高宗龙朔元年(公元661年),一位卢姓居士从新州(今广东新兴县),来到湖北黄梅参谒五祖宏忍。五祖问:"汝自何来?"居士回答:"岭南。"五祖又问:"欲须何事?"居士说:"唯求作佛。"五祖说:"岭南人无佛性,若为得佛?"居士回答:"人即有南北,佛性岂然?"五祖令他随寺众从事劳作,居士回答说:"弟子自心常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务?"五祖见其"根性太利",天资悟性甚高,恐遭人嫉恨,便叫他到槽厂去干活儿。居士退下后,"便入碓坊,服劳于杵臼,昼夜不息",比他人更加辛苦勤劳。这位卢姓居士,便是后来的禅门大匠、东土禅宗六祖慧能大师。