经学视域下的《左传》诗学及其经学史意义

在现存的先秦文献中,《左传》对于《诗经》的引用无疑是最多的。孟子“《诗》亡然后《春秋》作”的论断更是明确指出了《春秋》及三传与《诗经》在思想、义理、方法和价值等方面都存在不可分割的密切联系。《左传》诗学从思想方法和精神价值两个层面对于后世,尤其是先秦汉初诗学的发展以及《诗经》的经典化都产生了直接而重大的影响,在经学史上具有独特的价值和意义,构成了诗学发展必不可少的关键环节和重要支撑。     

《左传》训诂丛札

<左传>文辞古奥,义蕴深微.由于时代悬隔,虽经历代训释,疑义犹夥.本义湮没,通假不明,指代不清,诸般情形,在在多有.本文就襄公时期若干训诂问题予以新的探讨.     

危机面前 民生为重

"民生"是什么?在古来传统观念里,大抵就是吃饱穿暖求个温饱。在现代人的词典里,则是指"人民的生计"。到了20世纪20年代,孙中山先生给"民生"注入新的内涵,将之上升到"主义"这样的高度。中国的民生思想源远流长。据考证,"民生"一词最早出现在《左传·宣公十二年》中:"民生在勤,勤     

公道无私品自高——读《郑伯克段于鄢》有感

《郑伯克段于鄢》是古典巨著《左传》脍炙人口的名篇佳作。该文语言精练，含义深刻，通过郑庄公和共叔段兄弟相争的一段故事，揭示了一个亘古不变的真理：凡是作恶的人，搞阴谋诡计的人，违法乱纪的人，都没有好下场，最终会搬起石头砸自己的脚。今日重温此文，仍觉振聋发聩、受益良多。     

谈《左传》记史的“尽而不汗”

春秋时期，周礼崩坏，群雄逐鹿，历史进入了一个“高岸为谷，深谷为陵”的历史巨变时期，《左传》的作者通过对真实具体的历史事件的记录，“历记成败存亡祸福古今之道”。综观全书，“尽而不汗，惩恶而劝善”，表现了《左传》记史的最大特点：它不是按照官方的定性与通报来记载历史，而是按照历史的事实记述；对人事的记载全面客观而公正，既扬其善，也昭其恶；不为宗国讳，不为君王讳；不遮己丑，不掩人善。     

满足群众合理合法利益需求

追求和谐，是中华民族的优良传统。古往今来，人们一直把实现社会的平等、安定、和谐作为美好追求。在中国传统文化中，“和”字最早见之于金文，有关“和谐”的思想源远流长。《左传》写道：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”诸子百家争论不休，但对“和谐”却都心向往之。     

虽有人作 宛自天开——退思园简介

苏州同里退思园是清代安徽兵备道任兰生的私家宅园,始建于清光绪11年(1885年),落成于光绪13年,由画家袁龙设计,园名     

“三不朽”之“德”考

"三不朽"源自《左传》,是对后世影响很大的人物评价体系。长期以来,"立德、立功、立言"中的"德"被单一解释为"修身"之"德",这是不恰当的。此处之"德"应为创制优良制度文化,使其保持对民众和后世的长久福佑和影响之"德"。除此之外,"德"作为排名首位的"不朽",其内涵亦贯穿"三不朽"中,先秦时期关于历史人物的评价,也基本上遵循着"德"的原则。     

新城奏响蝶变乐章

《左传》有云:“江汉沮漳,楚之望也。”漳河,这片曾孕育楚文化、三国文化的河域,在近两千年后仍滋养着一片蓬勃发展的热土。2011年12月7日,荆门市中心城区西郊,漳河新区挂牌成立。作为桥头堡也是主战场,漳河新区承担起荆门城市建设“向西挺进”的历史使命。