廖信忠:两岸民间文化的“搬运工”

正廖信忠说,大陆的对台事务官员中,不少人都看过他的书,因为通俗易懂,且以前从来没有人这样写台湾。60多年来,两岸因为台湾海峡的地理距离和政治文化因素,双方难免会有对彼此的误解、好奇。台湾作家廖信忠就是这样一个民间文化的"中介商"、"搬运工",他在《我们台湾那些年》一书中,用通俗轻松的大白话,向大陆民众讲述了一个你所不知道的台湾,讲台湾几十年来的剧变。他直白、坦诚、谦虚,也不刻意抬高自己,熟稔在大陆的生存逻辑,声称自己就是在卖文字钱,但依旧保有野心,不希望影响什么精英,影响一下普通民众和官员就好。     

法国社会党与国家权力的关系:模式、历史与逻辑

法国社会党与执政的关系非常独特,"雄心壮志"与"后悔莫及"两种状态不断变换纠缠。由法国社会党高级官员阿兰·贝尔古纽(Alain Bergounioux)与巴黎政治大学欧洲研究中心和法国国家科学研究中心原主任热拉尔德·格伦贝格(Gérard Grunberg)合著的《梦想与追悔:法国社会党与权力关系100年》     

在法兰克福“感知中国”论坛上的演讲

作家是有国籍的,这毫无疑问,但优秀的文学是没有国界的。优秀的文学作品是属于人的文学,是描写人的感情,描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上,应该具有普世的价值。女士们先生们,下午好!开了两天会,终于谈到了文学。上个月,我因为胃出血住进了医院,出院以后身体虚弱,本来想跟有关方面打个招呼,在家养病,不来参加这个会议。但我妻子说:"既然已经答应了别人,就应该信守承诺,尽管你一爬楼梯就冒虚汗,但我建     

莫言“五折”

但愿,莫言获奖,书界盈利,这结果就比较"登对"。只是,谁知道呢?莫言获奖,天降商机,出版社大热,纷纷增购纸张,加快印刷速度,俨然套装,零星散卖,抓紧上市,都是题中应有之义。应了相声里的一句话:有钱不赚,脑瓜子有病。     

论民国自由撰稿人作家的人格坚守与历史贡献

民国＂自由撰稿人＂作家是不隶属于任何政治权力机构或商业组织,没有固定的工资收入,主靠稿费为生的作家。民国＂自由撰稿人＂作家不仅彰显了现代作家的知识分子立场,促进了文学理论和实践的探索,造成了中国现代文学的多元风格和雅俗并存,甚至直接影响着新中国文学体制的建构。首先,从主体精神层面而言,民国＂自由撰稿人＂作家拥有了现代意义上的知识分子批判立场,成为社会责任和良心的担当者;其次,就文学本体层面而言,民国＂自由撰稿人＂作家的大量出现,促成了中国现代文学的理论创新和实践探索;再次,就文学发展层面而言,分属新文学阵营和通俗文学阵营的民国＂自由撰稿人＂作家,促进了新文学和通俗文学两种文学类型的发展,促成了中国现代文学雅俗共存的历史格局。在中国文学现代化的进程中,民国＂自由撰稿人＂作家的存在具有独特的历史意义,在当今社会文化语境下,研究民国＂自由撰稿人＂作家,对于把握当今文学现状与作家生存状况、理解当前的文学作品与文学生产机制、推动文化体制改革等具有重的理论和现实意义。     

周喜俊:根植沃土写苍生

人物名片:周喜俊,女,1959年生,河北省政协委员,一级编剧。现任石家庄市文联主席兼作协主席,中国作家协会会员、中国戏剧家协会会员、中国电视艺术家协会会员、中国曲艺家协会理事。发表作品700多万字,出版八卷本400万字的《周喜俊文集》,28部作     

国外政党理论创新四点教训

一,理论的修正和创新不能丧失政党自身的特色。迎合政治需要,过分强调理论的实用性,抛弃党的基本立场和原则,在理论上搞折中主义和"去意识形态化",必然要付出相应的代价。以社民党和共产党为代表的一些西方左翼政党,近年来虽然顺应时代潮流积极发展、创新党的理论,但却未能正确把握坚持与发展的有机统一,在进行理论调整时     

试论中共领导下左翼电影运动的发展和壮大

左翼电影运动是1930年代中国左翼文化运动的重要组成部分,它在中国共产党的直接领导下发展壮大,显示了中共夺取新文化阵地的信心和力量,是中共统一战线工作在文化领域的延伸。中共与左翼人士及进步电影工作者密切合作,开展进步电影评论,组织进步电影创作,试图破除"明星制",推动中国电影吹响时代号角,朝着健康进步的方向发展前进。     

《作家文摘》连续转载本刊文章

正今年以来,《作家文摘》连续转载本刊上半月刊首发文章。该报第1734期第14版全文转载了《黄河大合唱二三事》(张小芳著);第1762期第1版全文转载了《胡耀邦与广东改革开放纪实》(陈雷刚著);第1770期第14版全文转载了《彭丽媛与她的"士兵兄弟"》(张小芳著);第1776期第1版全文转载了《邓小平十年磨剑领导百万裁军》(宋毅军著);第1780期第1版全文转载了《陈云、邓小平与中共八大》(宋毅军著);第1784期第1版全文转载了《改革开     

警惕道德完美主义的陷阱——乔治·奥威尔的启示

在《1984》中,温斯顿最后被极权成功改造,选择了顺从,完全放弃反抗,不只是因为极权暴力的酷刑发生了作用,而且也是因为温斯顿自己的道德完美主义本来就十分脆弱,不堪一击。