浅论古罗马家庭内部的财产关系

家长权是罗马在家庭制度方面的特色,在家庭财产上则表现为家长对家庭财产的支配权和丈夫对夫妻财产的支配权。但是在共和末期,特有产制度、嫁资和婚娶赠予的出现使罗马家庭内部的财产关系发生了变化,罗马奴隶制大家庭逐渐走向瓦解。     

大国崩溃可能骤然发生

几个世纪以来，历史学家、政治理论家、人类学家和公众一直倾向于认为，政治进程是一个具有周期性的周而复始的过程。从古罗马到大英帝国，我们见证了历史的律动。与伟人一样，大国的历程也分为诞生、成长、主宰和逐渐衰落四个阶段。不论文明社会是否在文化、经济和生态方面出现倒退，其衰落过程都是漫长的。     

油画里的中国三十年

“世间一切，尽在脸上”。古罗马哲人马库斯·图留斯·西塞罗如是说。     

二月河说皇论帝

“俄国人称彼得大帝，罗马人称凯撒大帝，中国人当然也可以称康熙大帝……”誉满天下的二月河说皇论帝，评满清历史，分别从政治、军事、经济、文化等不同的角度，解读、评价康熙等清朝三代皇帝的功过得失。他以博大的史学积淀，谐趣的品味解读，再现了一个真实而人性的康熙皇帝，一个雄才大略的战略家。     

被荣智健遗忘的祖训

4月8日,67岁的荣智健引咎辞去中信泰富董事长一职。作为如今荣氏家族最重要的代表人物,荣智健黯然挥别为之奋斗20年的中信泰富。     

论共和国早期罗马公民的道德品质

共和国早期落后的生产力和恶劣的生存环境培养了罗马公民优秀的道德品质。这一时期罗马公民优秀的道德品质主要体现在三个方面:勤劳质朴、崇尚节俭的生活作风,吃苦耐劳、忠勇卫国的爱国精神以及遵纪守法、注重秩序的法制观念。     

正言若反——论《庄子》寓言式言说艺术与其思维方式的关系

《庄子》作者喜欢寓论说于讲述之中,其言说艺术具有极其鲜明的个性色彩。这种言说艺术与作家独特的思维方式密不可分。庄子既洞达原始神话思维的根本精神,又汲取文明时代理性智慧的养料,把认识和审美有机地融合在一起,从而熔铸出一种独特的思维方式。这种思维方式是其言说艺术产生的触媒。通过塑造艺术形象来言说的方式,使《庄子》具有更丰富的审美趣味,从而产生更为持久的艺术魅力。     

试析宗教对早期罗马兴盛的重要作用

早期罗马人信奉多神教,经常将各种各样的神灵引入自己的宗教,信奉多神教是早期罗马城幸福的主要原因之一,因为宗教促成了罗马良好的秩序,而良好的秩序又带来好运,好运又对罗马人的事业起到了巨大的作用,使得罗马人成功地开拓并维持了一个庞大的帝国。     

从谎言到神话——阿伦特极权主义语境下的“宣传”

汉娜·阿伦特是战后研究极权主义并取得丰硕成果的重要思想家之一。在她看来,宣传是极权主义走向“神坛”的重要推手。极权主义使谎言成为不容置疑的神话,一方面源于极权主义宣传内容的含混性、“科学性”和煽动性,同时又与极权主义宣传的诉诸对象和手段密切相关。我们应该理性对待宣传的政治作用。