麻将桌上有民主

麻坛小天地,天地大麻坛。在红中发财,呼和喊碰之间,竟然是一个民主社会,不信请看—— 麻将桌上有＂平等＂ 麻将136张牌,没有大鬼小鬼,没有帝王将相,没有高低贵贱,张张牌众生平等,起点平等,天赋牌权。至于每张牌的最后价值大小,只能看每张牌自身的机遇与技能。     

青年公益是如何崛起的

在2012年,青年群体在公益领域的表现着实抢眼。不管是"举牌哥"、"托举哥"还是"鲨鱼妹",不管是倡导环保骑行、老城区保护还是性别平等,青年群体都发出了自己的声音、展现了自我的能量。以下从四个方面客观地分析青年公益崛起的现象。     

论马克思主义分配正义观及当代发展

分配正义历来备受人们关注,马克思通过分析资本主义的经济制度、分配制度,指出资本主义按资分配原则是形式上的平等,要实现事实上的平等必须经过社会主义的按劳分配阶段,才能实行按需分配。在马克思主义分配正义理论的指导下,我党针对分配领域出现的问题和矛盾,提出在初次分配和再次分配中都要处理好公平与效率的关系。     

从高级法官到风流贪官——湖北省高级人民法院原副院长许亚非案警示录

自天安门升起五星红旗那天起,在老百姓心目中,人民法院就一直是一块庄严神圣之地。而在这里工作的法官则是备受尊敬之人,因为他们代表国家行使审判权,正义依靠他们去伸张,公道通过他们去讨还;他们就是正义与公道的化身,是公民权利和合法利益的保护神!同时,在人们眼里,他们执法、知法、懂法,也应该是遵纪守法的模范。     

私利·公利·正义·仁义--义利关系的传统反思与现代诠释

本文首先在剖析中西义利观区别的基础上,把义和利的内涵分别分解为私利、公利和正义、仁义等不同层次.然后通过对社会主义市场经济内在本质的考察,提出理解义利关系的三大理论原则第一,以私利为动力,以公利为目标;第二,以正义为约束,以仁义为引导;第三,以利释义,以义制利,义利统一.最后根据以上原则提出社会主义市场经济条件下坚持义利统一的三个层次合理谋利即是义;增进公利即是义;自觉让利即是义.     

民营企业:从经济平等到政治平等

在党的十五大赋予民营企业经济上的平等地位之后,江泽民“七一”讲话则是在政治上确认了新的社会阶层应有的平等地位。这是中国共产党人根据马克思主义原理,根据我国改革开放和现代化建设的实际情况得出的科学结论,也是党的历史经验在新的历史条件下的继承和创新。担心允许新的社会阶层成员入党,党就会蜕变为“全民党”是不必要的。那种任意夸大抬高民营企业人士的地位作用的说法也是不适当的。     

基于马克思正义理论的罗尔斯正义观评析

罗尔斯在他的正义理论体系中假设了一种"原始状态"和"无知之幕"的理想社会状态,认为只有在"无知之幕"的状态下,人类才可以实现绝对的正义。同时指出了两大正义原则及其优先性,在此基础上提出了其理论价值的三个公正,即起点公正、过程公正和结果公正。罗尔斯正义论具有社会契约性、理论直觉性、集体道德性、有限自由性和正义至上性的特点。他的理论虽然开创了对自由平等关系理解的新境界、推动了政治哲学主题从自由向平等转变、修正了自由主义的个人优先性以及对弱势群体给予了人道主义关怀,但是他运用的是非历史主义的推演方法,其理论只是暂时性地缓和了当时的社会矛盾、维护或改良了资本主义的价值框架,却没有从根本上指出资本主义的矛盾,其价值观依然是资本主义的价值观,最重要的是其理论中设想的社会形态是假设的理想社会,与现实社会具有较大的差距,难以实现,且在其正义论中过度地讲平等,患有绝对平均主义痹症。     

评罗尔斯的正义战争观

《万民法》是罗尔斯国际正义思想的代表作。正义战争观是其国际正义思想的重要内容。罗尔斯在《万民法》中详细论述了正义战争观,但罗尔斯的正义战争观思想也存在很多缺陷。所谓的民主和平论,自由民主国家之间不发生战争的论断缺乏说服力,自由民主国家对法外国家发动战争的理由论证难以令人信服。《万民法》中对士兵战争责任的论述与《正义论》中的相关论述不一致。     

社会主义平等论

科学社会主义平等思想以唯物史观为依据,强调人类社会实现平等的客观性;20世纪社会主义国家平等实践的经验教训是由于建立平均主义性质的分配制度而导致人们共同的贫穷;中国特色社会主义平等实践的重要特征是试图通过建立社会主义市场经济体制以实现共同富裕的平等目标。