甘孜州“农家乐”情况调查

甘孜州旅游业以发展“农家乐”为中心的特色旅游取得了较大的进展。1999年，全州旅游总人数仅7万人次，2000年，全州旅游总人数34万人次，2001年，全州旅游总人数突破67万人次，实现旅游总收入3．7个亿。最近两年甘孜洲“农家乐”又有长足的发展。随着全州旅游业的发展，泸定县城周围、姑咱     

疯狂的鄂尔多斯:一则民间借贷的寓言

<正>如果没有实体经济的支撑,"钱滚钱"就无异于另一个"传销之梦",金字塔一旦崩塌,"接鼓传花"的最后一手必会颗粒无归。从诸多地产大鳄进驻推盘、巨资打造鬼城康巴什,到人均GDP超过香港的誓言,"扬(羊)眉(煤)吐(土)气(气)"的鄂尔多斯转眼成为人人可以淘金的神秘城市。在鄂尔多斯,只放贷     

藏族康巴人与腰刀

在藏族康巴地区,我们常常见到几乎所有的男人在腰间都别着一把一尺多长的刀子。白天别腰间,晚上放枕边,如同伙伴与主人形影不离。这既是随身饰物又是男子汉的标志,也是一道高原上独有的风景。康巴人对刀的情感一方面仿佛像恋人,深深地依恋着,倍加珍爱;另一方面当刀出鞘,面对侵害他的人时,又如闪电,决不迟疑地刺向敌人。因而每当英勇善战的康巴人的出现,可使敌人在没有出手时便已心惊胆战。可以说这腰刀使康巴汉子威武两全。康巴人个高、腰圆、膀大、彪悍的体魄,加之对主人忠心耿耿,因而在过去,达赖喇嘛、噶厦官员与贵族所选的卫士、保镖大都…     

康巴什新区：从荒原到新城的蝶变

康巴什新区,是鄂尔多斯市为解决城市化滞后工业化的瓶颈,推动科学发展而新规划建设的一座现代城市,它与东胜城区、伊旗阿镇共同组成鄂尔多斯“一市三区,两个组团”城市核心区。     

爱是什么…… 四川律师谢毅为藏区百姓提供法律服务

巴塘县地处四川省西北边陲,＂巴塘＂系藏语译音,意为＂绵羊声坝＂,含吉祥之意,是康巴地区的历史重镇。虽然当地土地肥沃,素有＂高原江南＂之称,但其经济发展水平以及法律认知度并不高,是四川省无律师县之一。去年,司法部制定下发了《加快解决有些地方没有律师和欠发达地区律师资源不足问题意见》,根据《意见》,四川省司法厅、四川省律师协会积极行动,市（州）司法局、律协认真推进,巴塘等无律师县通过采取设立分所、组建国资律师事务所、选派志愿律师和“1＋1”法律援助志愿者到这些地区执业等方式，实现了律师全覆盖。考虑到当地实际情况，甘孜州派驻律师的执业范围包括原执业地区和派驻县。     

基于生态审美体验视角对康巴藏族生态文学研究

从自然审美到生态审美,从人与自然的"共通性"到"共融性",生态审美是自然审美"润化生命"功能的升华,更倾向于人与自然生态的"共生"、"共存"、"共荣"。青藏高原民族文化基因中与生俱来的"与自然和谐共处、永被恩泽"生态观,"欲取先予、永续利用"发展观,让"生态意识"深深的植入藏族文学之中。生态文学作为现代生态哲学与文学相结合的艺术形式,具备"整体化、动态化"属性。基于生态审美视域对康巴藏族生态文学作品的"生态观"进行梳理,可探求传统生态理念与当代生态文化在康巴藏族文学作品中的演绎脉络。     

新书介绍

《雪山的话语》沉潜于康巴生活的征途，敏锐地触及了当下康巴藏族人精神生活的深处，实现了乡土主题与生命主题的对应同构、浑然一体，完成了一曲多声部的审美交响，审视并回答了民族特性、民族精神在全球化背景中的张扬、再造与重生。作品真正将人性和神性融入到作者的生命骨血和灵魂中，从而为小说建立起一种深度模式和神秘空灵的美学天地。在轮回中，雪山以圣洁无瑕之姿昭示着敬畏之心的永恒，它是康巴地区的藏人历经困苦与沧桑之后，最终的灵魂栖居与游牧之处，更是美好家园的爱恋与归依。     

虚伪与荒诞:达赖集团“政治民主化”剖析(三)——访中国藏学研究中心当代研究所研究员王小彬

记者:洛桑孙根当选噶伦赤巴能说明流亡藏人突破地区和教派成见么?王小彬:在2011年西藏流亡政府噶伦赤巴的选举中,康巴籍流亡藏人洛桑孙根当选。这次选举被一些研究者看作是流亡藏人突破地区和教派成见走向一体化的象征。因为来自卫藏的流亡藏人占到了全部投票人数的70%,如果他们投出反对票,洛桑孙根就无法当选。同样,按照传统的地区意识,洛桑孙根应该获得康巴人的支持,但统计显示洛桑孙根     

眼睛在天堂

“眼睛在天堂”这句话的上半句自然是“身体在地狱”。也许有人会认为此话太夸张,太极端,但相信凡有过类似灵境艰辛,看见美景的经历的人都会为这句话的精辟、经典拍案叫绝!     

格桑花也有梦想

雄鹰初展翅，格桑花又开。 西藏昌都，地处横断山脉和三江流域，平均海拔3500米以上，紊有“藏东明珠”的美称。自今年8月进藏以来，在克服了高原缺氧、自然条件恶劣的困难后。我已经深深地融入了这里，爱上了那雄浑瑰丽的雪域高原和质朴勇敢的康巴人民。当然，还有那些渴望梦想、孜孜追求的格桑少年……