自由观·异化观·价值观--萨特存在主义哲学观中人道主义探索

作为存在主义的代表萨特曾宣称"存在主义是人道主义".萨特存在主义哲学中的人道主义分为精神探索的三步曲即以人的"自由观"为基石,开始寻找自我;然后从人的"异化观"中发现人已失去自我;第三步就是在人的"价值观"中进一步发现自我.     

青年卢卡奇物化观述评

该文首先对卢卡奇《历史与阶级意识》一书中关于物化的基本思想作了阐述 ,然后对其作了评析。该文认为 ,对青年卢卡奇的物化观应该进行全面、客观的分析和评价。青年卢卡奇物化观的主要贡献是 :( 1 )以其敏锐的理论洞察力 ,从《资本论》中推导出了与马克思的异化理论相似的物化理论 ;( 2 )抓住了时代发展的某些紧迫问题 ,认识到“人的异化是我们时代的关键问题”;( 3)物化理论引发了后来哲学家对异化问题的讨论 ,加深了对这个问题的哲学认识。青年卢卡奇的物化理论的主要缺陷是 :( 1 )没有注意物化、对象化、异化等概念在涵义上既相互交叉又相互区别 ,而是在同一个意义上使用它们 ,从而导致了理论上的某些混乱 ;( 2 )把物化理论人本主义化 ;( 3)对无产阶级的自我意识有些夸大 ,而对社会经济、政治条件有所忽视     

论异化概念在马克思主义犯罪论中的地位

异化是西方犯罪学的一个核心概念,其外延大于"失范",失范仅仅是广义异化范畴内的五个组成部分之一。异化概念为寻求减少犯罪的方案提供了一个更广泛更平衡的方式,因为除了失范或无规范外,异化还包括无力、无意义、孤立、自我异化等。异化概念的丰富内函可以既关注一般社会政治问题,又能提出切实可行的理论假设;既有价值取向的指导,又有事实证据的支持。     

马克思劳动休闲观内在逻辑基点探源

马克思的一生旨在批判旧的禁锢世界、发现新的自由世界,他的劳动休闲观是实现该政治诉求的重要内容。马克思在"异化劳动"学说著述中阐明的"自由休闲时间"和人类自觉劳动理论不仅表达了马克思劳动休闲思想价值体系的基本内容,也隐含了该理论的基础逻辑要点。探源马克思劳动休闲观的内在逻辑基点,本文认为,异化劳动与异化休闲是马克思劳动休闲观的内在要素;自由时间是马克思劳动休闲思想的内在根据;人的自觉劳动是马克思劳动休闲思想的内在意蕴。研究马克思劳动休闲观,区分异化劳动与自觉劳动,异化休闲与本真休闲的内在逻辑,将为研究人的本真性存在提供理论依据。     

现代法权异化性质研究

现代法权的发展始于16世纪,到19世纪末20世纪初,现代法权体系经历了从近代法的形而上学到分析实证主义法哲学的发展路程。从现代法权的概念解构出发,着重分析了现代法权历史发展过程中的两种外化表现,即意识形态化和技术理性化,进而指出了现代法权的异化性质所在。     

推动民营航空差异化发展 助力上海国际航运中心建设

正近年来,中国民航业在国民经济发展中的地位和战略作用日益增强,国务院出台的《关于促进民航业发展的若干意见》已将民航业上升至国家战略。上海民营航空企业坚持走民航产业多元化、差异化的发展道路,以转型促发展,适应现代经济社会发展的需要,正逐渐成为中国民航产业发展与上海国际航运中心建设的重要力量。     

生态危机的根源——西方马克思主义的视域分析

西方马克思主义认为"启蒙理性"、"控制自然"的世界观、科学技术意识形态化、异化消费是导致当代生态危机的根源.深入研兖上述思想,对于我们深刻理解当代生态问题的成因和设法消除生态危机都有着重要的启发意义.     

论《1844年经济学哲学手稿》对黑格尔劳动观的批判

本文通过马克思在<1844年经济学哲学手稿>中对黑格尔劳动观的批判,指出这种批判对马克思主义世界观特别是唯物史观形成具有不可低估的作用,使马克思的哲学思想同黑格尔唯心主义明确区别开来.     

科技与消费异化

消费异化成了现代社会的重要问题,带来了较大危害。科技通过各种间接或直接方式,制造了虚假需求,刺激了消费欲望,为消费异化提供了技术支持和物质基础,导致和促进了消费异化,最终在消费异化中显现了科技自身的异化。     

教育异化探析——基于教育公共性的视角

公共性作为教育的本质属性,在任何社会形态下都是不容忽视的。教育的公共性与教育的异化有着内在的联系,教育公共性要求学校教育体现公平、公正和公开,并且以公共利益为终极追求。然而,随着社会形势的不断变化与发展,教育公共性不断被消解,教育的价值取向、教育目的、教育内容以及教育方式,甚至人的整个生命都发生了异化。恢复教育公共性的关键在于防止教育的异化。